“流风回雪”，语出曹植的《洛神赋》，意谓轻逸飘摇的样子。华东师范大学历史学教授李磊以其命名著作。而副标题则明确点出，入仕与避世，是六朝士人难以回避的艰难抉择，也是该书所有篇目的核心主题。

作者在绪论中就言明作品属于“士风研究”，在结语中更是总结了士风的演变线路。归结为四条：一是士大夫的社会政治理想与实践之间的矛盾及其解决；二是士大夫天下意识与自利意识的此消彼长；三是士大夫对本阶层的反省与批判；四是社会政治环境的重大变动，如门阀制度的建立及演变，对士风发展的影响。

作者关注被四条线路所影响的士人们的行为，围绕这些行为进行分析。比如，作者认为，对荀彧之死的理解，应当放在汉末士大夫之整体动向的大语境中，如此方能看到其时代隐喻。荀彧所代表的是心怀“匡复之志”的那群人，荀彧与曹操，并非简单的僚属与府主之间的关系，或者私人依附关系，而是政治合作，所以荀彧之死意味着汉末士大夫“匡复之志”政治理想的破灭。

六朝士人身陷精神困境，或妥协或突围，外在环境箍住了人，那就只能向内追求超越，于是，清谈、玄风大盛。作者把魏晋的政治玄学分为在朝玄学与在野玄学两派，这种有创意的分法，简明清晰地带动了我们的思考。作者说，在朝玄学所持的是道家化的儒家立场，在野玄学则是崇尚道家政治。

本书的内核是谈思想、谈人文精神，但作者没有把自己框定在学术的研讨之中，而是侧重于通过对人物、事件与相应的典籍记载的比较分析，引导读者自然而然地探究六朝士大夫的心路历程，因此本书既有专业深度又通俗好读。

（推荐书友：林颐）