吴红涛

作为一名在哲学社会科学领域工作十多年的中青年学者，我深知习近平总书记“5·17”重要讲话不仅是一篇纲领性文献，更是我们找准研究方向、认清学术价值的根本遵循，它旗帜鲜明地要求我们“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位”，要求我们“加快构建中国特色哲学社会科学三大体系”。

以马克思主义哲学为“魂”。习近平总书记“5·17”重要讲话指出：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”当前，人工智能、大数据、算法正在重塑社会结构，西方学界有人鼓吹“技术对历史的终结”，试图用技术决定论来消解马克思主义的引领地位。对此，我们必须深刻认识到，马克思主义关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证法，依然是我们剖析时代最锐利的武器。数字技术绝非“价值中立”的事物，它深刻内嵌于特定的社会关系和社会结构之中。如果我们放弃马克思主义的指导，就会在数据、算法和智能的迷雾中迷失方向，无法看清数字鸿沟背后的阶级差异，无法识别技术中立论背后的历史意涵与实践逻辑。十年来，我们坚持用历史唯物主义观察新技术，就是要证明：无论技术如何迭代，马克思主义关于人类社会发展规律的根本原理没有过时，它是我们穿越数字迷雾、把稳思想之舵的“魂脉”。

以构建中国自主的知识体系为“锚”。习近平总书记“5·17”重要讲话强调：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”这就要求我们在具体的学术研究中，要着眼于构建中国自主知识体系的大局，克服过度依赖和追捧西方理论的弊病，努力提炼带有中国特质的原创性概念和标识性概念。就我个人研究的空间理论领域而言，国内学者大多引用或沿用西方学者构建的空间学说或空间概念，来阐释相关问题。近些年来，我尝试将马克思主义思想融入相关议题，结合中国学界的相关学术资源，原创性地提出并论证了“空间帝国主义”“空间利维坦”“新媒介空间”等新概念，并在《哲学研究》《哲学动态》等权威期刊推出发表，这种积极融入中国自主知识体系建构的探索，获得了一定的反响。

以贴合时代的数字人文研究为“用”。习近平总书记“5·17”重要讲话深情寄语：“只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。”当前，数字技术和人工智能已广泛渗透至方方面面，人类已开始步入到名副其实的数字智能社会。对此，哲学社会科学工作者应强化问题意识，关注时代问题，回答时代之问。我最近的研究方向“数字人文”，正是回应这一要求的实践。中国拥有全球最庞大的网民群体和最丰富的数字化应用场景。从“数字中国”战略的全面推进，到数据要素市场化配置的改革，再到“人工智能+”行动的深入实施，中国正在探索一条既利用数字技术推动高质量发展，又有效规制资本无序扩张、维护人民利益的独特道路。作为研究者，我们的任务就是用中国自主的概念和话语，去融入和参与这一伟大实践。中国学者要努力构建能够解释“中国式数智文明”的理论体系，既要批判资本逻辑对数字空间的异化，还要提炼出社会主义制度驾驭数字资本、实现“科技向善”的制度优势。

（作者为浙江万里学院教授、浙江省之江青年拔尖学者）