沈潇潇
前三次上梅山，有三篇小文见诸报刊。在“日晒一林梅子熟，风吹满店柳花香”时节再上梅山，新气象扑面而来。如果说把一年一度的梅山文化节改为梅山文化季，彰显了主办诸方在梅山文化传承传播上持续发力的用心，那么围绕梅山“千年药韵”的举措，如正在推进的与浙江药科职业大学的合作项目，正在整修、贯通的环梅山“本草古道”等，则正在使无形的文化以具象化显现。我不由得想，为让更多人先直观了解梅山，进而认识梅山，最终爱上梅山，在新起点上顺势推出“梅山八景”或“梅山十景”已适得其时。
“丹井古泉”当是梅山的地标。梅山是地方文献和传说中著名道学家梅福、葛洪先后修道之所，因用此泉来炼丹，故曰丹井。宁波最早、最完备的地方志宋宝庆《四明志》为小小梅山专辟条目，其中写到“丹井在其旁，一勺之泉尝随海潮上下，相传以为海眼。楼公钥有诗云‘峰头丹井随潮信，松下禅床旧祖关’。”楼钥是南宋高官、文学家，官至吏部尚书，后任参知政事、资政殿大学士。他为奉化写下许多诗文，如《重建（奉化）县学记》《安岩禅寺记》《南山广莫轩》等，原来奉化是他的祖籍，在其五世祖（著名教育家、“四明庆历五先生”之一的楼郁）时由奉迁居府治。第一次上梅山时，在修明法师的引导下，我来到了那座嵌入在岩崖里的神奇丹井前，倚栏观望，清澈逼人，甘洌沁心。据说饮此泉水可以明目，我见到有人携桶上山，灌丹井水而归。梅山佛道共处，山上有葛仙翁殿，更有已具相当规模的千年古刹尊顶禅寺，梅山的又一地标当为“尊顶梵音”。
在上下梅山的古道上可梯次建访梅亭、拾梅亭、三仙亭，亭中立碑，成为三景。既供行者途中短憩，又展示梅山特色文化。历代慕名上梅山寻访梅福踪迹的人不少，著名的除了楼钥，还有奉化唯一入传国史《元史》的“东南文章大家”戴表元。他在梅山上行行复行行，触景生情，吟出一首《梅山》：“路逢耕者问，山是化人开。梅尉成仙去，安知不此来。樵陇低通海，茶村暖待雷。谈玄亦可隐，不用垦蒿莱。”访梅亭的楹联是现成的，选用戴诗即可。此亭不仅丰富梅山人文底蕴，也是对奉化先贤的最好纪念。
拾梅亭是凝固传奇和记忆的景观。宋宝庆《四明志》和历代奉化县志均载：“其山之下，每遇大雷雨，则出小石，圆如梅子，剖之亦有核。”在梅山文化季启动仪式上，就有村人深情回忆儿时和小伙伴们结伴上山寻找梅石的往事，印证了这个记载。这位村民还说，过去有不少来自宁波的上山礼佛者会捡上一些梅石，回家后把它们放在水缸里，起到净化水质的作用。
三仙亭应是梅山上的主亭。知道梅福、葛洪来过梅山的人已越来越多，但对丁令威就陌生了。殊不知，辽东人丁令威在灵虚山修道成正果后化为仙鹤的故事，恰是人们再熟悉不过的陶渊明写在《搜神后记》里的。宋宝庆《四明志》和清光绪《奉化县志》在记载梅山时都如此写道：“俗传令威尝化鹤止此。”这样三位得道者相继涉足同一座山实属罕见，至少在奉化、宁波绝无仅有。“山不在高，有仙则名”，更何况是有如此三位仙人登临，看来梅山想不出名都难。我觉得三仙亭可由山巅处的梅福亭改造扩建，样式可借鉴金峨山上的兄弟亭，由三个错落有致的亭子巧妙缀连而成。
人们熟知唐代陆羽是“茶圣”，他的功绩在于总结推广了茶饮文化，而少有人知早于陆羽800余年的梅福是人工种植茶树第一人，享有“茶祖”之誉。梅福在临安九仙山麓亲自植茶18蓬，此前士大夫阶层享用的茶叶均采自野生。梅福后游历四明山水，把这18蓬茶传给了在大泉村（后改名梅家村）的儿子。后来梅家村一支梅姓后裔迁至杭州西湖边的一个山坞，定名梅家坞，成为西湖龙井茶发祥地，至今仍有杭州正宗龙井18蓬的传说，证明龙井茶与梅福18蓬茶的传承关系。而戴表元《梅山》诗里有“茶村暖待雷”之句，证明梅山周边栽茶历史悠久。如今茶产业在奉化，尤其在梅山所在的尚田已有良好发展基础，在梅山上开辟一方茶园，添“梅茶十八蓬”一景，与步道相串联，既能拓展梅山文化和奉化茶文化的外延，也是奉化茶界后人向茶祖梅福的致敬。
由“梅茶十八蓬”，我想梅山还应有“葛洪采蒿地”。作为杰出医学家的葛洪，他在所到之地都有治病救人的故事流传，“端午夜，坐梅山”的习俗源于梅山周边百姓对他的感恩仪式，至今影响力不减。值得一提的是，葛洪在其著作《肘后备急方》中写到疟疾治疗方“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，宁波籍药学家屠呦呦正是从中获得启示，用现代科技手段成功提取出青蒿素，为世界抗疟疾事业作出卓越贡献，荣获诺贝尔生理学或医学奖。一方“葛洪采蒿地”联缀在梅山药径上，可谓梅山“千年药韵”的点睛之笔。
梅山又是一座自然景色秀丽之山，它东眺波光粼粼的象山港，西瞰网红水库葛岙水库（宜按新安江水库改名千岛湖模式名梅山湖），辟“望海台”“揽湖阁”之景，自是梅山八景或十景题中应有之义。
宋宝庆《四明志》载，梅山“上有龙湫，为乡邑雩祷（即祈求风调雨顺）之所”。光绪《奉化县志》也记有梅山潭，我猜它就是府志里记载的龙湫。有一个人、龙互助的神奇故事至今仍在民间广为流传：梅山东麓方门村有一货郎客，行至大万竹（今属大堰镇）路遇一条疲乏的小白蛇，发善心把它放在货担里携带到一座山潭放生，小白蛇入潭立刻还原成龙身，此潭从此叫做石井龙潭。古时遇大旱，方门村村民会跋涉数十公里前往石井龙潭祭拜，此龙有求必应。我已四上梅山，惜未曾踏遍梅山，若梅山上的龙湫尚在，宜在旁安置一尊双龙相会的石雕小品，“梅山龙湫”与石井龙潭遥相呼应，古老传说照亮现实之景，梅山就不仅应了“山不在高，有仙则名”，还应了“水不在深，有龙则灵”！