■楼世宇

当“舍弃”成为一门艺术，如何让我们的日子过得更精致一些？

前几年，一本叫《断舍离》的书一度风靡。这本书的核心是教你处理掉没用的东西，从而舍弃对物质的迷恋。那么，舍弃什么？如何舍弃？这讲究可就大了。

自古以来，每个人都在不停地做着选择题。有时面对的是大义，有时则是小利。比如两千多年前的孟子，就曾面临鱼和熊掌、生和义的选择。当二者不可得兼时，孟子的答案是“舍鱼而取熊掌”和“舍生而取义”。这样的选择，也被后人称道。孟子的选择题是舍弃什么，除此，还有如何舍弃的问题。

舍弃，有时是主动行为，特别是在国泰民安的年代。有时候，则是被逼无奈的，特别是在战乱动荡的年代。这就谈不上使日子过得精致这样的奢求了，而是拿刀子一片一片割自己身上的肉。

我们经常在影视剧里看到这样的情节。当一个富户遭遇变故，生活着实难以为继时，他便会拿出家中值钱之物，或典当或变卖。这里面往往有个顺序。首先出手的通常是字画文玩这类非必需品，然后是首饰，再就是家具、衣物乃至房产这样的“刚需”。所以在北京的琉璃厂，明眼人看到有谁拿字画来卖，就知道他家开始败落了，而且知道他还会不断有东西拿出来变卖。

同样是文物古玩，主人一件一件忍痛割爱的时候，这顺序也是大有讲究的。

宋代大词人李清照的丈夫赵明诚，是著名的金石学家、藏书家。一生苦心经营，收藏终于形成了规模。可惜他生不逢时，遇上靖康之难、两宋交替、金兵持续南侵，他只能带着妻子颠沛流离。途中，这些宝贝的丢失就成为必然。对于任何一个藏家来说，这都是椎心泣血的事。

所以，收藏界有一句话，叫“盛世古董乱世黄金”。像赵明诚所处的时代，是最不适合收藏古董的。可谁叫他热爱呢？

南宋建炎三年春，赵明诚、李清照夫妇好不容易在江宁（今南京）安顿下来。突闻金兵来袭，他们被迫又开始了逃亡。乘船南下逃难的途中，赵明诚接到南宋朝廷的征召，夫妻俩只好分开上路。

这真是一个令人心碎的时刻。赵明诚是只身走的，他把守护宝贝的重任交给了妻子，而那些宝贝简直就是他的命，可以想见，他是有多不放心！李清照在后来的文中详尽记录了当时的窘境：“（赵明诚）舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：‘如传闻城中缓急，奈何？’戟手遥应曰：‘从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。’遂驰马去。”

这段话表明，首先，在兵荒马乱的岁月，守护古董是极其艰巨的工作，丈夫做了甩手掌柜，所以李清照会“意甚恶”。

其次，丈夫也知道这些宝物可能不保，于是给妻子列了个舍弃的顺序，依次是：辎重、衣被、书册卷轴、古器。至于他最看重的宗器，赵明诚显示了严重的大男子主义思想，竟要一个弱女子“自负抱，与身俱存亡”。难道妻子的性命不及他的宝贝重要？难道他不知道“怀璧其罪”的风险有多大？

可怜的李清照，带着几箱藏品亡命天涯。她从台州，到剡县，出睦州，往温州，又往越州，再到衢州，又赴越州，到杭州。一路上，她大概是路过宁波的。因为她经过的剡县，应该在现在的新昌和奉化一带。这不，现在的奉化溪口镇，还有剡溪社区、剡源村、剡东村这样的地名。宋末元初的甬上学者、诗文家戴表元，就是剡源人，他还给自己取了个号叫剡源先生。

李清照就这样一路逃，一路丢文物，还一路被贼惦记。太难了。

更悲催的是，就在建炎三年他们夫妻洒泪而别的一个月后，赵明诚染病离世了。身外之物，总是生不带来死不带去。

三年后，李清照将丈夫的收藏笔记《金石录》付梓出版，还写了一篇《金石录后序》，记录丢失这些宝贝的过程。

所以，说到人生要做选择题这事儿，孟子的选择题做做也就罢了，赵明诚的选择题，还是不要做的好。