南志刚

江南古镇既是传统江南文化的重要载体，也是“新江南”构建的重要起点，自然成为“新江南叙事”最重要的书写对象。传统江南古镇一头连接着广袤乡村与中华农业文明，一头连接着近现代城市与世界文明。江南古镇积淀着江南的山川地理、士人风尚、民风民情，集中了水乡风味、民居建筑、古桥园林、传统手工艺、民俗戏曲等江南文化的深层内蕴，在传统江南叙事中备受文人墨客钟情。进入新时代，江南古镇的文化符号和文化记忆进入现代化的“快车道”，焕发出异样光彩，成为“新江南叙事”重要标志。浙江小小说作家一方面深挖传统江南文化韵味，另一方面聚焦江南古镇的现代化进程，构建富有个性空间特点和文化内涵的故事场域，捕捉在传统与现代的冲突和融合中的各色人物，融合江南古风古韵与现代审美意趣，叙述“新江南”小镇故事。

作家蒋静波在她的新著《剡溪笔记：旧匣里的东西》中，以笔记体的笔触，重现了唐宋至明清以来这片土地上真实存在过的生命印记。书中既有大人物的辉煌事迹，也有小人物的平凡生活，还有自然生灵的跃动，共同构建出一个丰富的“新江南”的文化空间。蒋静波相信，真正打动人心的，往往是那些细微之处所蕴含的力量。如《白茅花》中，周英愈为减免税赋冒死上奏，那如雪海般的白茅花，正是他顽强生命力的象征；《面皮》则通过赵汝擢面皮的变化，以小见大，撕开官吏的面皮、政治的面皮，赞颂赵汝擢护民爱民的“官声”；《随心》讲述蒋岘“勿欺心，勿负主，勿求田，勿问舍”的故事，展现其听从内心、潇洒自适的士人气度；《问候语》从一句平常的问候语“饭吃了吗？”生发开去，道出县令田南亩“如果百姓吃不饱饭，还当什么县令？”的为官之本；《麦香》借里正刘图南之口，由“麦香”论及天下太平，言简义丰，小中蕴大。蒋静波用现代意识灌注传统人物和故事，在传统“清官”叙事缝隙中，培育现代之花。《声音》则通过谢澭深入民间倾听各种声响的故事，让钧州的天空重现歌声笑声哭声，原来喧嚣才是世界上最美妙的声音。

民间文化是传统江南叙事处理“央地关系”的重要资源，是保全地域文化个性的有效手段。浙江小小说作家在“新江南”的视域下，利用民间文化资源叙述历史和现实中普通市民、乡民的故事，既以现代视角挖掘传统民间精神的价值，又用现代“药方”治愈传统“民性”的“疤痕”。

蒋静波的“亲人”系列小说聚焦传统保守的人物，用“新江南”微光打量人物的生理和心理，运用身体叙事隐喻社会和人生，带着浓郁的民间风味，显出别样的深刻。《凤姑》中，凤姑陷入“避风头”的旋涡，忌讳风，躲避光，把自己包裹得严严实实的，犹如契诃夫笔下“装在套子里的人”。《震叔》中，震叔千方百计防止自己受到外力的震动，绝不坐车，用脚尖走路，不坐软沙发，不睡席梦思床，不社交，只能一个人独处。《哑伯》中，哑伯被关押五年后，取伤膏将嘴巴和下巴牢牢粘住，再也不说话了，生活得小心翼翼，直到临终前才敢开口。这既是个人悲剧，也是社会悲剧，具有深刻洞察力和象征意味。《姑婆的“他们”》中，姑婆总以“他们”作为开路先锋，也要求儿女说话时拉上“他们”，“他们”虽非真实存在的人，却成为金字招牌、强大后盾，象征性揭示了“他们”的生产机制、话语策略、社会基础和虚拟权威，“姑婆”身上流淌着千百年历史的浓血。

（注：作者为宁波大学教授，宁波市文艺评论家协会名誉主席，浙江省作家协会特约评论员）