我喜欢《韩非子》这本书的原因，是因为韩非本身就有传奇性。韩非是韩国的公子（国君之子），出生就远超一般的人，但一直得不到重用，后来他去了秦国，居然被当时的秦王、后来的秦始皇嬴政视为了上宾。他师从儒家代表人物荀子，最后却成为了法家的集大成者，讲究“依法治国”。他与李斯是情同手足的师兄弟，李斯招他入秦，最后他又是被李斯所害。如此种种事迹表明，韩非是个有故事的人，而自身有故事的人，那么也一定会讲很多令人深思的故事。

春秋战国时期，群雄并起，百家争鸣，这几百年的时间，能人辈出，《难言》第二篇就讲到了伍子胥、孔子、管仲等一干历史名人。我也了解到了他们不在历史书上的那一面，比如“宓子贱、西门豹不斗而死人手”，指的就是宓子贱、西门豹不与人争斗，却被他人所杀。西门豹我知道，小时候曾经读过一篇课文叫作《西门豹治邺》，里面的西门豹沉着冷静地解决了“河伯”娶亲这样的迷信事件，让人不禁拍手称快。但西门豹到底是怎么死的？其实没有定论，因为史实不详。古人云，害人之心不可有，防人之心不可无。说的还是有一点的道理的。

在《内储说下六微》里，韩非讲过好几个借刀杀人的故事。比如犀首和张寿相互结怨，陈需新到了魏国，和犀首关系不好，便派人杀了张寿。后来魏王觉得犀首和张寿有仇，认定事情是犀首做的，就斩杀了犀首，陈需新坐收渔翁之利。又比如齐国大夫夷射，喝了酒在宫门处靠着休息。有个受了砍脚刑罚的守门人央求夷射给他吃点剩酒，结果夷射非但不给，还痛骂了这个守门人一顿。这个守门人怀恨在心，在地上泼了一层水。第二天国君看到了水渍，问：“有人在这里撒尿了？”守门人不显山不漏水，说：“我只看到了夷射大夫在这里站过。”后来国君就处罚了夷射。这说明什么？说明冤家宜解不宜结。

《郑人买履》这个故事耳熟能详，应该是从小听到大的。小时候觉得这个郑国人傻，不懂变通，但看完了其他的几个故事之后，我发现不是他们太傻，而是很多思想根深蒂固地束缚着他们，比如“古书上说，反复约束自己”。譬如有个宋国人用带子把自己重叠绑了起来，问他原因，他说“书上说的”。还有个魏国人，办事情一直讲求文饰（礼节仪式），到了繁文缛节的地步，问他原因，他也说“书上说的”。所以说：“尽信书，不如无书。”