王厚明

提及北宋名臣寇准，绝不能否认他的历史贡献。在辽国大举侵宋的危难时刻，寇准力挽狂澜，坚请宋真宗亲征，并主持谈判，与辽国订立了澶渊之盟，开辟了宋辽一百多年的和平时期。当时民间有“欲得天下好，无如召寇老”的说法，宋太宗赞许他：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”然而，寇准仕途坎坷，三次拜相五次被贬，最终在颠沛流离中客死异乡。品察寇准的为官轨迹，身居高位又性情耿直的他，领导艺术的缺失或多或少影响了他本该辉煌的一生。

个性刚直偏执，不善团结共事。寇准忠心耿耿、热忱报国，但他锋芒毕露，心直口快又争强好胜，这也成为他的性格缺陷，导致几度宦海沉浮。寇准与知枢密院事张逊多次在皇帝面前争论政事，缺乏求同存异的气度，使得工作纠纷逐步演变成私人恩怨。寇准曾同大臣温仲舒一道行走，遇上一疯者迎着马喊“万岁”。张逊怂恿判左金吾王宾告发此事，寇准则据理力争，两人互不相让，争相揭发对方短处，结果双双被贬。澶渊之盟签订后，受重用的寇准有些恃功傲物，主和派王钦若趁机向宋真宗进谗言，称澶渊之盟其实就是城下之盟，寇准使真宗以身涉险，其心险恶。寇准因此被谪为陕州知州。至道二年（996年），做事刚愎固执的寇准，安排加官进秩有失公允，其亲近故旧多被破格安排要职，受到弹劾。待宋太宗质问时，寇准一味争辩，让宋太宗感到寇准不谙人情世事，遂罢其宰相职，贬为邓州知州。当寇准再升任枢密使，又和枢密副使曹利用及宰相王旦闹起矛盾。宋真宗也认为寇准的脾气不利于内部团结，将其外放到西京洛阳任留守。

喜好奢侈享乐，有失表率形象。功成名就之时，寇准不免居功自傲，渐失本色，迷恋奢侈浮华的生活。《宋史·寇准传》记载，“准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛”。讲到寇准性情豪爽奢侈，喜欢一醉方休，每次宴请宾客，都要把门插上，卸掉拉车的马，不喝尽兴不许离开。在欧阳修的《归田录》里，也详细记录了寇准宴会的情况：“早贵豪侈，尤好夜宴，不点油灯，虽溷马厩，亦烧烛达旦。每罢官去，后人至官舍，见厕溷间，烛泪凝地往往成堆。”马厩、厕所这些地方，也一定要燃着昂贵的大蜡烛。寇准还对一种名为柘枝舞的西域舞蹈情有独钟，往往不顾时辰，让舞者叫苦不迭。而宴席中寇准喝得兴起，喜欢滥施赏赐，有一次就给一个歌伎五匹上好的绸缎，让身边的宠妾都觉不妥。

批评不分场合，人为树敌致祸。历史上耳熟能详的溜须拍马典故，正是源自寇准与丁谓。寇准本与丁谓有着师生的举荐提携之恩，丁谓考取进士时，寇准是主考官。天禧三年（1019年），寇准第三次担任宰相后不久，推荐丁谓任参知政事，做自己的副职。权倾一时，寇准对部属丁谓说话没有分寸、批评不分场合，权力任性的他口无遮拦间树友为敌，埋下了祸患的种子。有一次在中书省聚餐，羹汤弄脏了寇准的胡须，丁谓起身为寇准擦拭胡子上的汤汁。这本是好意，寇准却当众讥讽道：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”大庭广众之下遭羞辱，怀恨在心的丁谓决意报复。尽管丁谓并非忠善之辈，但寇准的做法无疑加剧了丁谓的叛逆走向。

及至宋真宗晚年，丁谓抓住寇准的一些失误，与刘皇后合谋，对寇准二十八天内三次贬官，直至流放广东雷州任参军，令其穷困潦倒之下一命呜呼。家人竟无钱将其下葬，最终未及运至陕西老家而在洛阳草草下葬，一代名相的历史归宿令人叹息。

古语云：“积习成性，积性成命。”寇准性格耿直却不善团结共事，敢于担当却不能严谨自律，办事果敢却不知讲究方法，任性不拘的个性决定了他悲欢跌宕的命运，值得后人深思审鉴。