桑金伟 文/摄

油灯、蜡烛、“亮灯泡”，这些是早年间百姓家少不了的照明用具。

当然在我国历史上，用作照明用具的远不止这三种。多年前，我曾在丽水拍摄到被当地百姓称为“火篾”的一种燃物，用来照明，很是稀奇。我还致力拍摄“汽油灯”，只是它多适用于公众场合，一般的百姓家庭是用不起的。

油灯是过去民间百姓最常用的，特指用菜油、花油、茶油等油料点燃的灯。它的式样很多，本文无法尽述，只能挑选本地的一些主要油灯式样加以介绍。油灯的亮度很低，通常是一根灯芯，偶尔也有两根三根的，三根以上的我未曾见过。菜油、花油、茶油的燃烧性很差，灯火只有豆粒般大小，因此油灯十分昏暗。

摄于慈溪坎墩陆鸿儒老师家的油灯（图①），灯体是用一段毛竹筒制成的，分上下两个油盏，下油盏还保留着点剩的一根灯芯，实为难得。按照当时的说法，此油灯全部点燃充其量也不过是“2支光”的亮度。

我曾在慈溪天元古玩城拍到一件为搁放油灯而专门制作的“油灯椅”（图②），很是有趣，乃晚清时期竹制品。

我还拍摄过三根灯芯的油灯（图③），每根灯芯朝不同方向伸展，设计较为合理。虽然制作年代不古，但油灯的铁皮上已有“包浆”，也算是历经沧桑了。

2024年下半年，我去奉化松岙老街采风，看到一家老铜匠店的橱窗内，有两个用镀锌铁皮新制的油灯（图④），用于出售。老铜匠很聪明，巧妙地利用当今速食包装的小玻璃瓶作为贮油罐，再在瓶盖上开一个小孔用于穿抽灯芯。这两件商品是否表明，特殊情况下仍有人使用油灯？

蜡烛在我国古代肯定担当过照明用具，否则怎么会有“秉烛夜读（谈）”的说法。我年轻时在“笃底乡下”任教过，记得那时总会隔日断电，但每晚少不了要备课和批改作业等，于是学校每天发一支蜡烛给老师。当然它是专门用于照明的白蜡烛。如今，白蜡烛比红蜡烛难买到，必要时只得用烧剩的红蜡烛头来替代。

某年去鄞州农村，看到灶台上有独支红蜡烛（图⑤），显然是作为照明使用的。于是，联想起记忆中的场景：昏暗的灶间，忙碌的主妇，独有韵味的烛光。遂留影以作纪念。

在电灯出现前的很长一段时间内，我家照明占主导地位的是“亮灯泡”，我想其他人家应该也是如此。“亮灯泡”是油灯时代后、电灯时代前的照明主体。

记得1961年前后，当时我十来岁，慈溪县城浒山有了照明电，家中开始点“包灯”。所谓“包灯”，就是电费按每一灯头包月，一盏15支光的电灯每月交费2元。“15支光”从正规的计量角度讲，就是15支蜡烛光的照度，近似于15盏油灯的亮光。有了“包灯”，真是让人眼前一亮。但我家只有一个“包灯”，仍少不了点“亮灯泡”来凑数。因此一入夜妈妈总吩咐说：“‘亮灯泡’拿来。”

“亮灯泡”其实不是规范名称，较真地说，它只是指整个“亮灯”中的一个配件——“泡”。“亮灯泡”比油灯、蜡烛的照明效果好很多，主要是通过三方面革新完成的。首先，燃油由原来自产的菜油等改为燃烧性较好的煤油；其次，灯芯由原来细小的棉纱线改为扁平的棉织带，这样吸油更快，燃烧面更大，而且棉织带能通过装置上下升降，借此调节灯的亮度；再次，灯芯外围罩上了一个透明中空的玻璃“泡”，此“泡”不仅大大增加了灯的亮度，而且让燃烧后的烟集中向上排放。这些革新成效显著，以至近年来仍有山区个别家庭还在延续使用“亮灯泡”。“亮灯泡”也常被称为“洋灯泡”。

好友费新孟的老宅位于慈溪坎墩，老屋窗台上集中安放着3盏“亮灯泡”（图⑥），说明“亮灯泡”一度非常普及。这些尘封的“亮灯泡”被废弃20年有余了。

慈溪白沙夏振荣热心于文物保护，他把自家的一盏“亮灯泡”保护得很好。

其实“亮灯泡”的式样很多，有些制作十分精美。我在安徽亳州一钱庄内拍到一盏“亮灯泡”，同样是玻璃的“泡”，它的做工特别考究，铜灯头异常精细，手柄（贮油罐）采用了景泰蓝工艺。无疑，此非普通人家所用。