沈潇潇

朱熹（1130-1200），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县），祖籍徽州府婺源县（今属江西省），为南宋著名理学家、思想家、教育家和诗人，一生著述甚丰，其中《四书章句集注》成为历代钦定教科书和科举考试标准，作为一位儒学集大成者，他与孔子并提被尊称为朱子，又因赐谥“文”而称朱文公。朱熹曾在奉化讲学，后人还在其讲学处建了龙津馆（龙津书院），但他与奉化的关联还不止于此。

清光绪《奉化县志》学校卷载：“龙津书院，一名龙津馆，县东四里。宋乾道中，朱文公奉使至此，士人留延问道，遂立书院。”但经笔者考证，朱熹自绍兴二十七年（1157）泉州同安县主簿任满罢归，至淳熙五年（1178）任知南康军兼管内劝农事，21年间身无一官半职，不可能有乾道年间（1165-1171）的“奉使”之行；而光绪志古迹卷又载：“龙津馆，朱文公提举浙东常平，循行台温郡，泊舟龙津，长吏率诸生讲学之所。”记载与学校卷有异，但应该是准确的。

首先，时间准确。淳熙八年（1181）八月浙东大饥，因在南康救荒有方，朱熹被朝廷任为提举浙东常平茶盐公事，任内应对有力。因劾奏前知台州唐仲友不法，唐之姻亲王淮所恨，在浙东任职仅九个月即离任。他在此期间“奉使”循行至奉在情理之中。

其次，路径准确。朱熹为浙东赈灾而奔走于浙东各地，奉化是明州往来台温地区的水陆交通枢纽。从明州出发，由水路至奉化，在龙津（县江城区段）大桥铺泊舟上岸，沿陆上官路龙潭铺、尚田铺、双溪铺、方门铺、山隍铺、栅墟铺，方可进入台州西店驿（时宁海属台州）。

最后，接待规格也准确。朱熹以浙东提举之职循行辖地，沿途地方最高长官必亲自迎送，奉化也不例外。又因朱是理学大家，“长吏率诸生”邀其讲学也是水到渠成。长吏即最高长官，是谁？当是淳熙八年九月至次年四月间在任县令苏祁。

龙津馆或龙津书院是在朱熹来奉30年后，由嘉定四年至六年（1211-1213）在任县令冯多福所建，地点在“县东北四里，西市之东，惠政桥之西，临大溪侧”。至元代至元十八年（1281），改名为文公书院，后废。元贞年间（1295-1297），达鲁花赤等兴复于宝化山南麓，延松林乡鲒埼人任士林（1253—1309）为师。任为奉化硕儒，在他任教期间，是文公书院的高光时期。

光绪志记宝化山“一名玉几山，为县治学官之几案。俗传有樵夫入山，满目皆金宝，欲拾之，忽有神人仗剑而出，顷之不见”。任士林是朱熹理学和教育思想的笃行者，非常看重在文公书院任教之职，除作《重建文公书院记》，又作《宝麓赋》，其中咏曰：“忽宝麓其隆起兮，实枕雄乎一州。”时奉化已撤县升州，宝化山不高，任言其“雄乎一州”，我觉得其意在于：宝化山麓汇奉化“青青之彦俊，以游以息，以讲以习”的文公书院，是培养未来栋梁之才的高地。任以朱熹为榜样，在文公书院之后，又“讲道会稽，授徒钱塘，文日大以肆，近远求者无虚日”，后被荐为湖州安定书院山长。《元史》有“东南文章大家”、剡源榆林人戴表元传，传末提及“当表元时，有四明任士林者，亦以文章知名云。”戴表元挚友赵孟頫则称任之文“沉厚正大，一以理为主，不作庾语，棘人喉舌，而含蓄顿挫，使人读之而有余味，余敬之爱之”。

南宋名列“四明四先生”之首的著名理学家和教育家舒璘（1136-1199），是奉化广平乡（现舒家村）人，在思想学术上宗陆九渊，兼综朱熹、吕祖谦，著有《广平类稿》等，终成四明学派代表人物，宋宁宗赐谥“文靖”。舒璘为乾道八年进士，多地为官，在施政上积极追随朱熹，尤其重教，其中在朱熹老家徽州任教授间，徽州学风大振，宰相留正称其为“天下第一教官”。当年朱熹与吕祖谦讲学于婺，他徒步前往亲聆如醍醐灌顶，写书信告其家人曰：听朱吕论道，“敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境”。他又赞朱为“当世人杰，地步非吾侪所及”。用现在的话来说，有点朱熹铁粉的味道。舒氏家族重教崇文，曾开办书塾（元代改广平书院），启迪后学。在南宋一代舒家村有30多人中进士，其中舒璘一家三代有六人为进士。堪称佳话的是舒璘的第一任岳父、松林乡白水（今岳林街道童桥村）人童大定是比他早24年的进士，且岳婿俩先后任徽州教授。与朱熹一样，奉化县学也建有文靖公祠，明理重教的舒璘可谓朱熹在奉化的化身。

据光绪志载，剡源沙隄（今沙堤村）人樊康之曾跟随朱熹游学，其子邦道、邦获受其熏陶而博通经史，被南宋重臣、著名文学家、奉裔鄞人楼钥赞为“连璧”。据《晦溪单氏宗谱》载，同时期有单钦辞官隐居于嵊县栖贤山（今属奉化明溪村）。单钦与朱熹友情笃深，有诗文来往。据传，朱熹还曾来看望单钦，所以单钦之子单庚金将村前溪流改名晦溪，以纪念朱熹（朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁）。晦溪改名传说，我觉得是后人附会，因为它既未见于其他地方文献典籍，且在早于单庚金出生那年的宋宝庆《四明志》中已有晦溪地名，但由此传说我们可感受到奉化后学对朱熹的无限追思。还有，岩头村人毛炳岳先生曾撰文称：岩头村旧有“岩溪书屋”门额，款署“晦庵”，是朱熹为浙东儒学提举出巡过境时所题。称朱熹任浙东儒学提举是张冠李戴，且历代县志和《剡源乡志》对各村私塾都一一详列，岩头村仅《剡源乡志》记有“文昌阁，为士人读书处”，而无岩溪书屋记载。即使有过岩溪书屋，但由朱熹题款，我想可与晦溪改名之传说作类似解读。

历代奉化县学设有朱文公祠，这是通例。令我意外的是，在朱熹逝世584年之后，清乾隆四十九年（1784），奉化人又在“县南五十里朱家弄”（今属莼湖街道朱张村）建起一座龙溪庙，以祀朱熹。

楼钥在《重建县学记》中曰：四明六邑，奉化为望，秀士尤多。元代邓文原《尊经阁记》亦曰：四明各县“文风之盛，必以奉川为称首”。我想，这与朱熹重教崇文的种子深植于奉化大地不无关系。