丙午新春，甬城大地处处洋溢着马年的气息。从博物馆的展柜到老街巷的灯影，从孩子们的童谣到古建筑的砖瓦，马，这一奔腾千年的意象，正以或静默或热烈的方式，诉说着宁波人对“成功”的独特理解：不是冲向终点，而是稳住姿态，把吉祥刻进骨子里。

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文物不言，自有春秋

走进宁波博物馆“马舞新春”生肖文化展，聚光灯下，一件明代白玉带扣静卧于展柜之中。玉色温润，马首低垂，四蹄蜷曲，似倦归之人。工匠以俏色雕法，将玉之白作马身，黄沁为蹄尾，背饰双蝠，足踏灵芝。这不是一匹马，而是“福”字的另一种写法。它不奔不跃，却比任何疾驰的铜马更接近“成功”的真意——那是刻进骨子里的从容与吉庆。

同一展柜中，与明代白玉带扣相邻展示的是一尊三彩瓷马，釉色斑驳，却神采飞扬。马鞍齐备，缰绳轻垂，仿佛下一刻就要踏碎晨霜，奔向三江口的朝阳。它没有马镫，却驮着丝绸之路的风尘；它未曾嘶鸣，却比千军万马更响亮地宣告：宁波人，从不靠蛮力闯天下，靠的是驮得起货，也驮得起梦。

展览现场最引人驻足的，是一件明代“马上封侯”玉雕。玉马伏卧，右蹄轻抬，似在舔舐晨露；一猴蹲踞其背，前爪抚鬃，后腿微弓，眼神灵动，满是温润的祝福——“猴”与“侯”，“马”与“达”。代表了长辈对后世最深切的期许：不求封侯拜相，但求一步一印，马到，自成侯。

走出博物馆，步入鄞州区姜山镇走马塘村，历史的马蹄声仿佛仍在耳畔回响。

村口石碑上，镌刻着“武将下马”四个字。北宋陈氏一族，七十六位进士，清风两袖，却以“下马”为礼，以“读书”为马。那不是谦卑，是比任何骏马都更沉实的担当——真正的“成功”，是让马停在礼法之前，让蹄印落在书香之上。

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民俗如诗，马蹄作韵

文物静默，民俗却鲜活热烈。

除夕夜，鄞州区瞻岐镇的祠堂前，锣鼓喧天。孩子们腰系竹马，一前一后，踏着鼓点，忽而疾驰如风，忽而驻足回眸。他们不唱“恭喜发财”，而是唱：“哎格楞登哟——马蹄踏雪过村桥，家家灶火暖如潮。”这曲“马灯调”，二百年前由渔妇哼唱，如今仍被孩子们用童声传续，寄托着平安吉祥的美好愿望。

在海曙区横街镇，八盏马灯的队形如龙蛇游走，竹骨为骨，红绸为血。2017年，这群小学生捧回“群星奖”金奖，不只是舞得整齐，更因为他们将辛亥革命的枪声，编进了马鞭的节奏里。马，不再是神兽，而是少年肩上的责任——它驮的，是历史，也是未来。

2026年春节，老外滩的“龙马呈祥”巡游中，舞者身披“金鳞”，马首昂然，与“马上有福抱”的霓虹墙相映成趣。游客争相拍照，孩童伸手去触碰那光影交织的马背。那一刻，文物与烟火、古籍与AR、宗祠与网红墙，竟在同一呼吸里，完成了跨越千年的对话。

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马到，不是终点，是继续

“马到成功”不仅是祝福，更是宁波人对时间的温柔期许——我们不等奇迹，我们自己，就是那匹马。

马，从不为终点而生。它不似牛，埋首于土；不似虎，啸于深山。它只在风里，在蹄印里，在玉雕的温润中，在马灯调的“哎格楞登哟”里，默默前行。

正月初七，天一阁的宋锦马首仍在拼贴，走马塘的“武将下马”石碑依旧静默，而老外滩的马灯，正被下一个孩子，轻轻捧起。

马到，不是抵达，是继续。成功，不是奖杯，是那盏灯，还在亮着。

记者 黄银凤 文/摄