□文道星

开春赏梅正当时，此语一出，仿佛能嗅到那跨越千年的暗香浮动。近来，我的手机屏幕被湖州铁佛寺的影像频频点亮，这座占地面积虽不大的寺庙，却在多个网媒平台上掀起了一场寻梅热潮。访客如织，日日暴满，其中更不乏摄影人的身影，他们从四面八方汇聚而来，只为捕捉那一抹不同寻常的春色。

那日清晨，天色尚灰蒙蒙，我们一行数人便已踏上了前往铁佛寺的旅程。未到六点半的开门时间，大门外已聚集了一拨操着南腔北调的男女，有的刚下动车，行李箱尚在手边；有的则扛着长枪短炮，背着脚架，一副专业模样。一位上年纪的摄影师自我介绍说，他特意从北京驾车而来，这已是连续第三年的寻梅之旅。另一位摄影人则满怀期待地表示，就等着下雨时来拍下铁佛寺那五瓣梅的独特风姿。

铁佛寺内，古梅傲立，花色深红如血，香气清冽扑鼻。这古梅与寺内的黄墙黑瓦、黄卷青灯形成了鲜明的对比，仿佛是尘世中的一抹亮色，照亮了人们的心灵。相传这古梅为唐代高僧所植，距今已有1300余年，是中国现存最古老的梅树之一。它历经战火、雷击，主干中空，却仍顽强地绽放着生命之花，堪称“活文物”。两棵古梅形态奇绝，主干虬曲苍劲，树皮皴裂如铁，枝干斜逸探入大殿，形成了“梅穿佛殿”的奇景。其根部与寺庙建筑共生，展现了顽强的生命力，被誉为“江南第一梅”。

这禅梅一体的意境，让人不禁沉醉。梅花“五瓣”对应佛教“五蕴皆空”，古梅与铁佛（寺内另有宋代铁观音像）共处一院，暗合了“花即是佛，佛即是花”的禅意。摄影人们围绕着寺庙与梅花，大显身手，相机、手机、无人机齐上阵，服装道具、模特表演也是争先恐后。两棵古梅，就这样火了一座古寺，也让人们在这喧嚣的尘世中寻得了一丝宁静与美好。

梅花，不仅是植物界的奇观，更是中华文化的精神图腾。它的魅力，在于千年时空交织中绽放的刹那芳华。历代文人墨客以梅花为题材，留下了无数诗书字画等经典之作。陆游的《卜算子·咏梅》以梅花为载体，抒发了作者高洁孤傲的情怀和坚韧不拔的精神；王安石的《梅花》则描绘了梅花在严寒中绽放的孤傲之美；而毛泽东的《卜算子·咏梅》更是以梅花为象征，展现了革命乐观主义精神和不畏艰难的斗争意志。

除了诗词，文人墨客还以画作描绘梅花，表现了梅花的独特魅力。宋代杨无咎的《四梅花图》以水墨画梅，展现了梅花从含苞到凋零的全过程；元代王冕的《墨梅图》则以简疏的枝干和清绝的梅花，展现了野梅的孤傲与高洁；清代汪士慎的《梅花图》画面疏朗清瘦，梅花冷香四溢；而现代水墨画大师齐白石的《梅花双蝶》则以写意手法画梅，红梅与双蝶相映成趣。

我还曾去过深圳关山月美术馆，欣赏过岭南画派代表人物之一，中国画坛巨匠关山月的梅花作品。他以画梅闻名，梅花在他笔下不仅象征着坚韧不拔、傲雪凌霜的精神，更展现了奋发突破之情。他的《朱砂红梅》便是一幅兼具时代气息与传统韵味的佳作。

此外，用歌唱赞美梅花也是大众普遍喜爱的艺术形式。《红梅赞》这首爱国歌曲以其婉转的曲调和优美的旋律，歌颂了革命烈士江姐的坚贞不屈精神，梅花在其中象征了革命者的高洁品格。而台湾歌手姜育恒的《梅花三弄》则是一首承载了无数人情感记忆的经典老歌，它以梅花为象征，展现了爱情的坚贞与凄美。

梅花之所以被文人墨客推崇备至，实则是他们将自然物象升华为文化符号的过程。梅花不仅是审美的对象，更是文人构建精神世界的重要媒介。他们在梅的“形”中寄托了“神”，在“物”中观照了“我”，最终成就了中国文化中独一无二的“梅学”传统。

春天不是季节的更迭，而是万物向死而生的勇气具象化的瞬间；梅花不是普通的花卉，而是早春的仙客，穿戴一身的美丽向你走来，诉说着千年的故事与情怀。