□冯志军

在我眼里，“立春”内敛，“雨水”深情，唯“惊蛰”最合我性情，任性中透着股响亮的率真，携一声惊雷，那么明目张胆地破了长空，爽脆地来了。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”惊蛰，古称“启蛰”，节气里的老三，唯一以声音为标志的节气。

有时候，我们说今秋似夏或今冬似春，但回过头看，万物还是中规中矩地按着节气生发的。惊蛰如期而至——“鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇麴尘。”惊蛰是春水缓缓，“掬水月在手，弄花香满衣”；是春花烂漫，“春山多胜事，赏玩夜忘归”；是春山如笑，有如此三候：候水暖，候花开，候山胜。但孩童的注意力一般都在那一声惊雷，和惊雷后醒来的虫。

雷声是“惊蛰”的仪式感。老人说，当日和惊蛰后听到雷声都属正常，惊蛰前有雷声，可能意味着以后的时日阴雨连绵、庄稼欠收。去年的雷就在惊蛰前响了，那声雷劈得屋里的老人大惊失色，连声“阿弥陀佛”。我们这帮中年人，则一边享用雨水的丰润，一边盼着雷声再爽朗通透些。只要春来了，有啥好怕的呢？老话是经验总结，但也没神到相差这么一两天。你瞧，两只鸟儿的甜蜜气息再度攀上枝头；春水漴漴，溪流汇成瀑布，在幽静的山谷中欢快奔走……

山变了色，地也变了色，玉兰花先肥了胆，举着玫红的白色的“小拳头”，披头散发不管不顾地在春日里笑着……于是，百花都想要豁啦啦地开了。仲春已到，雷惊百虫，蜈蚣、蜗牛、青蛙、蚂蚁、黄蜂……都出来了，给湿润的大地，平添了多少明处暗里的生机啊。那种生机，潜在花草的根部，隐在细泥的间隙，藏在每一帧春风经过的画面里。

先生是爬山爱好者，但惊蛰后，他会歇一段时日，并常叮嘱家人：别去草木多的地方，注意蛇虫百脚。是啊，万一招惹上了“蛰伏”那么久的虫子，成了它们饥肠辘辘后的美美一口，可不是小事。万里高空中的一声惊雷，和看似蛰伏地下的蛇虫，居然有着如此神秘的联系，万物互联，看来并非当代人的创造发明。

人类总是把虫子看成远不及我们的低等生命，其实，它们的世界比我们更古老更完整，它们有自己对生命延展性的理解与对气候规律的专注倾听。“蛰”字上面一个“执着”的执，下面一个“虫”字，本意为动物冬眠，藏起来不食不动。《说文》里解释，蛰，静也。《吕氏春秋》里说：龙蛇之蛰，以存身也……老祖宗是不是因了虫子们的这种执着和智慧，才造出了这个字。它们不过多消耗自己，隐匿地藏着，见缝插针地活着，厄尔尼诺现象、拉尼娜现象……都未能影响它们对生命传续的渴望。

诗人余秀华写过：“忽然明白，为什么‘惊蛰’这么好听这么好看，为的是在酝酿了许久的虫子，破除了一贯的执着，被第一声雷惊骇，在无名的骤变之后，‘给你点声音听听’，那里，有关于时节的巨大的骄傲存在。”惊蛰，内含一股生猛之劲，就算你身居在城市钢筋水泥的楼宇中，也会被来自体内的那种原始的想要生发的欲望牵引，仿佛想要卸掉冬日积下的所有不易，只是要蓬勃而出。而这么有力的“出”，全在于先前的“蛰”，这是生命对于四季运行规律的一种自觉。

雷声，是上天设置的叫醒服务。在惊蛰开的花，有种毫无来由的勇敢，一朵朵艳丽张扬；在惊蛰遇见的人，定有永世不离的烙痕，一个个深情款款；在惊蛰吃下的食物，也会在血液中开花，令人血脉偾张……“蛰”是深藏的沉睡的，外静内涌，蓄势待动，闻声而发。先前所有的“蛰”和“伏”，都是为了一声惊雷后的野蛮生长！这是春天和东风娇惯出来的一种脾性。

在惊蛰中得到一种诗意的启示，那是多么难得的人生体验与修行。季节和人生的冬都已过去，在惊蛰来临之时，做个顺势而为、厚积薄发的人。