腊八过了，年的脚步更快了。

对生活在四明大地上的人们来说，各种各样辞旧迎新的民俗活动相继登场了，传统的越剧、甬剧成为人们的最爱。

前几天，爱人说，今年村里做戏。我盼望这一天早日到来。

爱人说的村叫“大埠”，村里人直呼“大埠头”，位于剡溪畔。《奉化市志》记载，“大埠早年通航，在此设埠，故名‘大埠头’”。

历史上，处在剡溪与剡江分界处的大埠，家家有船、户户建埠；乌山船蚁集，市场繁荣、市面兴盛；特殊的地理位置加上水利优势，大埠地位显赫，成为剡江上的“外滩”，被誉为“小宁波”。

从城里出发，大约一个小时就到了位于剡溪畔的大埠。对大埠人来说，每次做戏都是一项盛大的集体活动，大家有钱的出钱，有力的出力。老丈人已提前几天回村里帮忙了。老丈人是个热心人，会做菜，好热闹，村里的事在他心中就是大事。

眼下，尽管不愁吃不愁穿，但孩子们却分外喜欢做戏文：每次做戏文都是一次味觉的盛宴，看什么戏文不重要。

戏台搭在晒谷场上。戏台四周及弄堂里摆满了各种小吃。糖炒栗子唱主角，不但摊位大，而且有好几家；长沙臭豆腐、罐罐奶茶总搅动着年轻人的味蕾，炒年糕、馄饨摊位前多是老人；葱油饼、棉花糖映着孩子们的笑脸；爆米花、烤番薯，这些冬季的时令小吃，散着诱人的味道；咸光饼、奉化牛肉干面，是奉化的地方美食，不仅奉化人爱吃，城里厢人又吃又带。

这次村里做戏文前后三天，每天两场。吃水不忘挖井人，今年做戏文费用70000多元，由村里一位办厂者出，意在答谢父老乡亲日常的帮助和照顾。

晌午，几声震天响的炮声中，锣鼓齐鸣，第一场戏文开始了，是传统的越剧《花中君子》。

传统文化中，梅、兰、竹、菊并称花中四君子。越剧《花中君子》源于河北梆子传统戏《陈三两》：才女李素萍家遭变故落勾栏，但矢志不做娼，以卖文为鸨母挣银。因所作诗文每篇售银三两，故改名“陈三两”。李素萍认货郎陈奎为义弟，教其诗文；陈奎上京应试。尔后，陈三两被鸨母卖给珠宝商张子春为妾，陈三两不从，张子春贿赂通沧州知府，对陈三两严刑拷打。不料知府是陈三两失散10载的胞弟李凤鸣。这时候，京试中魁，职授巡按的陈奎钦差过此，陈三两不徇私情，要求陈奎将胞弟依法定罪……

台下黑压压一片，挤满了方圆几十里成百上千名忠实戏迷，他们脖子伸得长长的，眼睛里写满了对越剧的痴迷。

戏唱到高潮处，掌声雷鸣，经久不息。掌声没有彩排，从不预演，却整齐如一，惊心动魄，那是发自观众肺腑的喝彩。

这年头，年轻人大多在外面打拼，村里人不多，且以老人为主。做戏文无意间把年轻人唤回来，把乡愁聚起来。大娘舅小娘舅，七大姑八大姨，抱着孩子，扶着老人，从周边溪口、江口，甚至鄞江赶来；甚至毛脚女婿，刚认识几天的女朋友，也从宁波、杭州等地赶来。做戏文让大家停止奔波，端起一杯杯奉化冬宝老酒畅饮起来。

戏曲，揭示着人性的真善美，且寓教于乐，通俗易懂。古代，戏曲多为娱乐；眼下，戏曲更发挥教化作用。北方人，称戏曲为“唱大戏”，甬城人称戏曲为“做戏文”。

无论越剧，还是甬剧，都属于南戏，受自然地域和人文环境的影响，在人们的生活中更占据着重要的地位，且扮演着重要的角色。

戏中藏人生，台下有冷暖。生旦净丑演绎世间百态，唱念做打展现千古风流。

又到岁末，何不去乡间赶一场戏文盛宴？