杜飞进

人文经济学的兴起和发展，源自习近平经济思想的科学指导，源自中国式现代化特别是新时代以来的中国经济发展实践，吸收并转化了中华优秀传统经济思想中具有时代价值的部分，也借鉴了西方经济学中的有益成果，是坚持“两个结合”，推动马克思主义政治经济学中国化时代化的重大理论成果。

人文经济学坚持以人民至上为根本立场，把人民至上作为理论基点、价值支点、实践原点，站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，既注重从人民的创造性实践中总结新鲜经验，上升为理性认识，又坚守为民造福的价值追求，注重以理论研究成果推动经济发展和人民幸福。人文经济学具有高度的人民性，这就在根本立场上和西方经济学有了本质区别，实现了对资本至上的西方经济学的根本超越。

人文经济学坚持人民至上的根本立场，决定了以人民为中心的发展思想是贯穿人文经济学的一条红线和理论主线。人文经济学作为习近平经济思想的学理化呈现，与以往的其他经济学相比，其鲜明特征，就在于强调重视人、突出人、发展人，以人这个目的和手段的统一体，既把以人民为中心的发展思想作为理论研究和理论发展的主线，又赋予以人民为中心的发展思想以具体的文化和经济含义，从而破解了西方经济学以资本为中心、以“理性经济人”假设为前提所带来的理论局限。

在人文经济学视域里，人是经济的人，是经济活动的主体；人是文化的人，是社会思想文化的载体和传承者；人是社会的人，是一切社会关系的总和；人也是自然的人，是自然界的一部分。人文经济学对人的这一认识，既是对中华优秀传统文化中“观乎人文，以化成天下”的人文含义的创造性转化，也是对马克思主义关于人的本质是具体的、历史的观点的具体阐发。这也使得人文经济学以现实的人、具体的人，超越了以资本为中心、以资本逻辑为根本逻辑、以“理性经济人”为假设前提、以“人文缺失”“对人漠不关心”为先天缺陷的西方经济学。经济学假设前提向现实的、具体的人回归，将带来经济学的范式革命：不能再孤立地研究经济发展和经济现象，而是把经济发展放到政治发展、社会发展、人的发展、精神文化发展、生态环境保护的大系统中展开研究，促进各方面协同并进。

同时，人文经济学中的人，既是集体的人民，也是个体的个人。把以人民为中心的发展思想作为理论主线，就意味着经济学研究既要聚焦为人民谋幸福，又要着眼促进每个人的全面发展，通过解放和发展社会生产力，通过调整和完善生产关系，通过扎实推动共同富裕，努力为实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”创造条件。（摘编自《北京日报》）

（作者为北京红色文化研究会会长）