记者 黄银凤 见习记者 冯姝涵/文

“书藏古今”，宁波这张名片的背后，藏着一部始于唐代、兴于两宋、盛于明清的文脉史诗。

今天的中山广场下方两米深处，沉睡着宋代宁波的最高学府——明州州学（后称庆元府学、宁波府学）。

20世纪90年代的考古铲，在这里揭开了历史的封土：长达24米的大成殿基址、规整的条石泮池、刻有“大中祥符五年”的纪年砖……它们无声地诉说着当年“巍堂修庑，广序环庐”的盛景。据南宋《宝庆四明志》载，这里的府学规模曾号称“一漳二明”，甲于东南。

这便是官学——国家力量在地方植入的文教主干。不仅如此，宁波书院星布，学派纷呈，不少思想巨擘从此走出，影响远播全国乃至世界。

是什么力量，让浙东这片土地崛起为与中原鼎峙的“文教之邦”？让我们循着宁波考古70年的发现与研究成果，揭开地层与文献交织的密码，走进那段官学筑基、书院勃兴、思想破茧的传奇历程。

官学筑基：制度性文教的国家力量

“十年树木，百年树人”。系统性文教的兴起，往往始于国家力量的推动。

宁波系统性官学的建立，紧随其建制。唐开元二十六年（738年），朝廷析越州鄮县，以四明山为名，设立明州，州治立于三江口西岸，一个统县政区正式登上历史舞台。自此，四明文教开始汇入中华文明的壮阔江河。

20世纪90年代，中山广场考古发现的宋代孔庙遗址，成为破解宁波文教历史的关键实证。出土宋代以来的孔庙大成殿基址、排水沟、路面和殿南泮池等遗迹，不仅确证了明州州学的地理方位与宏大规模，也印证了“世之言郡泮者，必曰一漳二明”的史载美誉。换言之，在那个历史时期，世人谈论州级学宫时，必首推漳州学宫和明州学宫。

自1018年迁于此，直至近代，此地始终是宁波最高学府，文脉绵延不绝。

“官学，为宁波文教的兴起奠定了不可或缺的制度基础。然而，如果宁波的文教史仅止于此，它或许只会成为中国上千个州县中普通的一个。”站在孔庙遗址现场，国家水下文化遗产保护宁波基地主任、宁波市文化遗产管理研究院首席专家王结华感慨道。

转折发生在北宋庆历年间。1047年，27岁的王安石调任鄞县。当时的鄞县，虽地处东南沿海，却文教不兴。他没有选择按部就班，而是于次年将县治旁一座唐代旧孔庙，改为官办县学。

更具远见的是，他以诚挚书信，力邀隐居乡里的五位硕儒——杨适、楼郁、杜醇、王致、王说出山执教，其中楼郁、杜醇二人感佩其诚，欣然执鞭县庠。这五位先生，后世尊为“庆历五先生”。王安石此举，巧妙地将国家官学制度与地方知识精英力量深度融合。

“庆历五先生”不仅掌教县学乃至州学，还广开私塾、创建书院（如桃源书院、正议楼公讲舍），将教育从县城推向乡野、从官方推向民间。他们倡导的“耕读传家”理念，如种子般撒入四明沃土。

效果是显著的。此前数百年，鄞县进士不足20人；王安石兴学后，两宋期间鄞县进士总数跃升至730人，其中南宋达601人，让宁波一举跃为“进士之乡”。

“这在全国的县域文教崛起案例中，也堪称典范。”王结华说。

书院星布：月湖作为南宋文化副中心的崛起

时间来到南宋，随着经济文化重心南移，宁波迎来高光时刻，而城中月湖，则演变为一个极具南宋特色的文化副中心和开放式“大学城”。

与庐山白鹿洞、长沙岳麓山等远离尘嚣的名山书院不同，月湖书院群的特别在于“市隐”，学术与市井生活仅一水之隔。考古发现为此提供了生动注脚：在月湖宝奎巷，考古学家不仅发现了北宋的高丽使馆遗址，更在其上层揭露出南宋显赫的史氏家族宅邸基址。

南宋史氏家族，书写了“一门三宰相，四世两封王”“七十二进士”的“科举神话”。罢相归乡的丞相史浩，在月湖芳草洲（碧沚）和皇帝御赐的竹洲创立书院，延请“淳熙四先生”中的杨简、沈焕等人在此开席讲学，使月湖成为南宋心学在江南的传播重地。

想象一下当年的场景：湖上画舫往来，丝竹隐隐；洲岛书院之内，名儒侃侃而谈，学子环坐如云；不远处便是街市的喧嚷与码头的帆影……“里为冠盖，门成邹鲁”，一湖碧水，聚拢了南宋顶尖的学术、文化与思想。

月湖西岸“雪汀”地块考古发现的南宋庭院遗址，让人们仿佛看到当年文人雅集、讲学论道的风雅场景。“这种高度社会化、生活化的书院群落，是宁波南宋文教巅峰的核心密码之一。”王结华说。

思想破茧：“浙东史学派”的回响

“深厚的文教土壤，最终孕育出具有超越性的思想果实。”站在白云庄书写着“甬上证人书院”的墙壁旁，王结华如是说。

白云庄，原为明末万氏家族的别业。清康熙七年（1668年），一代大儒黄宗羲应友人之邀来此讲学，创办“甬上证人书院”。黄宗羲提倡“经世致用”“工商皆本”，其《明夷待访录》中对君主专制的批判，闪烁着中国早期启蒙思想的光芒。

他的高足万斯同，恪守师训，以布衣之身北上参与纂修《明史》，不署官衔，不受俸禄，只为存一代信史。今天，在白云庄的展厅里，一幅动态的《鄞江送别图》数字长卷，还原了当年万斯同北上时，甬上文人学子在江边依依惜别的场景。

“浙东史学派”由黄宗羲开山，经万斯同、全祖望、章学诚等人发扬光大，标志着宁波完成了从“文教之邦”到“思想明州”的关键一跃。这一学派虽源于区域传统，但其核心理念却突破了地域局限，深刻塑造了宁波人务实、重商、敢闯的集体性格。

从唐代州学的制度奠基，到北宋王安石的破壁引泉；从南宋月湖的书院星布，到明清白云庄的思想破茧——宁波完成了一个完整的文化生长周期。

“回望这场持续千年的文教发展，宁波提供了一个关于文化后发地区如何依托制度奠基、关键人物引爆、社会网络支撑、最终形成特色思想产出的经典模式。”王结华总结道。

考古发掘出的砖石、遗址，与文献中记载的人物、思想，共同拼出这部壮丽史诗。这条千年文脉，从未断绝。它化为“院士之乡”的科技星光，化为“书香之城”的阅读风尚，更化为这座城市骨子里那份“知行合一”“知难而进”的务实与坚韧。

今天，当我们在月湖“宝奎宋韵”街区体验宋风雅韵，在白云庄重温先贤讲学场景，我们触摸着一条历史脉络。那份由历史积淀而来的文化基因，依然是宁波面向未来最深厚的底气与最独特的标识。