仇柏年 文/摄

图①旧影出自包腊相册，摄于19世纪70年代，图中矩形石构建筑上，“义塔”两字十分醒目，旁边写着“城西南隅第一座，咸丰九年冬月立”，另外有“前后左右，禁止土葬。赵恭房建造，体仁局收埋”等文字。十多年前初见这张照片时，只是想破解它坐落于何处，后来逐渐了解到它及它们背后深藏的故事。

分析旧影中的景象和文字，除了可以确定它的建造时间、大致方位以及与丧葬有关外，没有其他可资确定具体位置的信息。我多次尝试在老地图、相关旧影以及文献记载中寻找“突破口”，但劳而无功，此旧影一时成了“悬案”。

六七年后，意外地在一张民国老地图上发现了线索，顿时灵光一现，立马确定这就是在脑海中挥之不去的义塔的位置，真可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。经与卫星地图比对，确认义塔位于今月湖景区月湖女神雕像南侧的马路边。

图中的义塔是座孩儿塔。说到孩儿塔，大家可能首先会想到“左联五烈士”之一殷夫的诗作：“孩儿塔哟，你是稚骨的故宫……你是幼弱灵魂的居处，你是被遗忘者的故乡。”“孩儿塔是我故乡义冢地中专给人抛投死儿的所在”，殷夫在《〈孩儿塔〉上剥蚀的题记》中如此解释。

在宁波，孩儿塔另有不少名称，如婴儿塔、娃塔、娃祠、乌娃祠等，土一点的还有呜哇橱、塔洞眼，晦涩难懂的有瘵殇。文献记载：宁波凡有义冢地，其旁必另建一塔名曰瘵殇，盖贮幼孩之尸身，以免骸骨暴露之惨。每年春冬两季，体仁局与敦安公所必饬人收取，更用小棺盛殓掩埋，此已行之有年矣。

不过，称作义塔、冢塔或石塔的，不一定全是孩儿塔，其中专门收殓婴幼儿尸身的，才属孩儿塔。

在宁波老城内，永丰门附近城墙边上，昔日也有一座孩儿塔，其景象令人震颤。孩儿塔旁“小人棺材”层层叠叠，粗略数数，竟有近两百个。这一景象引起当时在甬外国人的关注，至少留下两张旧影，一张写着“宁波穷人的墓地”，一张写着“婴儿塔边上放着婴儿的棺材，每隔一段时间用手推车运走”。这些旧影真实地反映出旧时宁波孩童死亡率很高。这座孩儿塔位于今永丰路宁波图书馆北侧。

图①旧影的保存者，是曾出任浙海关税务司的英国人包腊，匪夷所思的是，有文章称，1873年，他负责组织维也纳世博会中国参展事务，在宁波征集展品时，除了家具、珠宝、银器、瓷釉器皿、漆器、帽盒外，居然将这孩儿塔制成模型，漂洋过海，展示在维也纳世博会上。

在殷夫的家乡象山，1926年的《象山县志》中明确记载为孩儿塔、婴儿塔以及婴孩掩埋各塔的，约有40座，另外还有冢塔、普同塔等。1931年《镇海县志》中，也载有各种义塔40余座，但明确记载为孩儿塔的仅1座。志书记载，慈溪有证教庵义塔、黄杨桥义塔、一善会义塔、资西寺上义和塔、资西寺下敬义塔以及药王殿侧义塔等，这些义塔是否为孩儿塔，很难确定。笔者在鄞奉交界处的宅前村调查时，当地乡老说：过去乡下每三四个村庄，就有一座“塔洞眼”（孩儿塔）。

孩儿塔多为石构，也有砖砌，虽被称作塔，但在宁波境内现在能见到的，都是长方体建筑，有的在顶部加个葫芦状构件。真正塔状的，在宁海岔路镇边上的天台县泳溪乡有一座，被称作“娃塔”，是一座六角五层的塔式建筑（图②）。

宁海岔路镇柴家村有一棵千年圆柏，树身中空，树洞就成了弃婴尸的“义冢”，此棵古柏因此又叫“万婴柏”。这可算作是特殊的“孩儿塔”（图③）。

旧时为何有这么多孩儿塔？这与初生婴儿死亡率极高有关。当时小孩大多由稳婆(接生婆)接生，由于消毒不严甚至未经消毒，破伤风菌侵入新生儿脐部，新生儿感染后会在四日至七日内死亡，故称“七日风”或“脐风”。因迷信及经济原因，贫困人家婴儿死后往往被抛尸，如宁波城西庆云楼（俗称八角楼，图④）周边，因荒凉偏僻，成了抛弃婴尸之地，时间一久，便有了“八角楼下小鬼多”的俗语。

弃婴尸这一陋习在旧时是普遍现象，直到二十世纪二三十年代依然很严重，以致当时政府出台相关规定，送一具孩尸到宁波临时掩埋孩尸办事处，即给竹筹一条，持筹者可到政府相关机构换取小洋四角……

现在，在殷夫的故乡象山，还保留着两座孩儿塔，一座在西周镇关山村（图⑤），一座在晓塘乡黄埠村岩头山。这两座孩儿塔已被列入“三普文保登录点”。宁海也发现两座孩儿塔，一座在老县城西北华山公园内，另一座在力洋镇力洋孔村西南侧。鄞州也有一座，位于宅前村。宁波市内的孩儿塔，大概还剩下这么几座。