寒来暑往，秋收冬藏。

秋天是收获的季节，今天是秋分，第九个中国农民丰收节如约而至。

古代中国，一向以农业为本。春天的种子播下去，秋天的收成就有了盼头。待到丰收之时，更会以各种方式表达庆祝，或载歌载舞，或吟诗作画。绘画史上，由此诞生了众多描绘秋收场面的作品。

这样的作品，是让人欢欣鼓舞、为之共情的，也是富有感染力的。

来自宁波的南宋县令 创作《耕织图》

翻开中国美术长卷，以秋收为题材的作品数不胜数。

从马家窑文化的“舞蹈纹彩陶盆”，到汉画像石中的“弋射收获”，从周朝青铜器，到敦煌壁画，古人以各种载体，表达着对劳动和收获的赞美。

宋代以后，描绘秋收的绘画多以风俗画、花鸟画、宫廷纪实画乃至文人画的形式呈现，从各个角度，记录下农耕社会的质朴面貌。

北宋时期，山西绛州民间画家杨威的《耕获图》，是现存较早描写农村耕种和收获场景的画作，藏于故宫博物院，纵24.9厘米，横25.8厘米。画面以溪桥为界,左侧描绘插秧、犁田、水车灌溉等春耕场景，右侧展现割麦、打场、扬谷等秋收活动。全图布局疏密相间，融入山峦、茅舍、竹林这些田园元素，通过数十个人物及五头耕牛，串联完整农事流程，督工、稻草人等细节亦清晰可见。人物虽小却神态生动，忠实记录了宋代农业形态。

“你耕田来我织布”，黄梅戏《天仙配》中七仙女的这句唱词，道出了千年来中国百姓的生存状态。而被认为最早完整反映这个全过程、且带有教科书意义的画作，是南宋宁波人楼璹的《耕织图》。

楼璹(1090—1162），出身四明望族楼氏。其曾祖是“庆历五先生”之一楼郁，父亲是做过明州知州的楼异。南宋初，楼璹在临安府於潜县担任县令，他“笃意民事，慨念农夫蚕妇之苦，究访始末”，画了21幅《耕作图》和24幅《蚕织图》，合称《耕织图》，还在每幅画上附诗一首。

绍兴三年（1133），楼璹将《耕织图》进献给宋高宗，高宗看后龙颜大悦，因为正符合他重农劝农的“圣意”。皇后吴氏也深受触动，不仅写诗赞美，还身体力行，亲自参加蚕织活动。

楼璹的《耕织图》现已不存，所幸的是，宋高宗得到此画后，曾令宫廷画师临摹。宋宁宗在位时（1195—1224），“南宋四家”之一刘松年也向皇帝进呈《耕织图》，被赐予金带。如今，中国国家博物馆和黑龙江省博物馆都收藏有宋摹本《耕织图》，可惜都不齐全。

现存最早也最接近楼璹原作的《耕织图》摹本，为元代程棨所作，收藏在美国华盛顿弗利尔美术馆。21幅《耕作图》依次为：浸种、耕、耙、耖、碌碡、布秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、簸扬、砻、舂碓、籭、入仓。

从第14幅“收刈”开始，画的都是秋收后的内容。其中“收刈”画的是青壮年男丁挥镰割稻、妇女捆稻、孩童拾穗；“持穗”画农夫用链枷打谷脱粒；“簸扬”画农妇拍打稻秆、男子扬谷去糠，分工明确，场面热闹。

《耕织图》再往后的“二创”作品，有明代邝璠的《便民图纂·耕织图》，明宣宗朱瞻基亲自画了一幅《嘉禾图》。清代，康熙年间焦秉贞画过《御制耕织图》，雍正年间的《胤禛耕织图册·收刈页》则把农夫装扮的雍正画入图中，以示对农业的重视。此外还有冷枚、陈枚、袁耀、董诰、蒋廷锡等人的摹本。

《耕织图》还走出国门，传到了日本、朝鲜，在东亚国家产生深远影响。

关心农事的大唐宰相 画下《丰稔图》

五谷丰登是丰收，六畜兴旺也是丰收。

比楼璹更早的唐代，“中国十大名画”之一《五牛图》的作者韩滉，画过三幅《丰稔图》。

现存一幅收藏于故宫博物院，绢本设色，画芯纵48.7厘米，横51.5厘米。画的是乡村牧牛悠然闲适之景，以两只肥硕的牛和载歌载舞的人物，表现秋天丰收带给人们的喜悦。

韩滉（723—787），字太冲，长安（今西安）人，唐德宗贞元年间宰相、晋国公，出身望族，其父韩休当过唐玄宗的宰相。清乾隆帝在《丰稔图》上留下两段题文，题于乙未年（1775）的是一首诗，云：“开元贤相有肖子，书传张旭画僧繇。老笔萧萧写村牧，不异丙吉问喘牛……”道出韩滉是开元贤相韩休的“肖子”，书学张旭，画学张僧繇。

汉宣帝时，丞相丙吉一次外出巡察，路遇有人斗殴，丙吉视若无睹。走了一段路，看见有农夫正赶着一头气喘吁吁的老牛，立刻上前询问。手下人问他为何重牛轻人，丙吉答，人斗殴是地方官的责任，牛喘气可能是气候反常，会影响农事，这是宰相应该关心的。乾隆以这个典故，映衬韩滉画牛与丙吉问牛无异，也是关心民生的表现。

《丰稔图》的拖尾处，有众多观款和跋文。元代史学家姚燧写了两段，认定“此韩晋公真迹无疑”。姚燧是色目人散曲家贯云石的老师，贯云石有个惺惺相惜的挚友，就是同为散曲大家的宁波人张可久。

元代临济宗高僧溥光（号雪庵）收藏过这幅《丰稔图》，他在画上题诗：“承华宠锡宜深体，要激人臣问喘牛。”溥光在元大都（今北京）的胜因寺里，还收藏过一件赫赫有名的画作——北宋天才少年王希孟的《千里江山图》。

在《丰稔图》上题跋的，还有元代文学家、书法家程钜夫。程钜夫是赵孟頫的好友，江西抚州南城人，曾奉元世祖忽必烈之命，到江南搜罗人才。他凭借广泛的人脉，向朝廷举荐了包括赵孟頫在内的二十多人。

值得一提的是，程钜夫的五世孙、明代太常卿兼经筵侍书程南云，完美地继承了他的书法才华。刚刚结束在浙江省博物馆展出的五代南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》，其引首部分三个篆书大字“夜宴图”，正是程南云所题。

作为画家的韩滉，在政治上也颇有作为，是中唐时期的股肱之臣。唐德宗建中二年（781），韩滉出任镇海军节度使，治所在润州（今镇江），辖润、常、苏、湖、杭、睦等州，之后又任浙江东西道观察使，管辖范围包括越州（绍兴）和明州（宁波）在内，这些江南富庶地成为大唐重要的财赋来源，他还曾运米百万斛到长安，因此深受唐德宗倚重。

难得的是，韩滉虽身居高位，但重视农业，曾组织百姓“治水养鱼”，与老农“共商癯田间肥料”。朱景玄的《唐朝名画录》记载，韩滉“能图田家风俗、人物、水牛，曲尽其妙”，张彦远的《历代名画记》称他“牛羊最佳”。除了《五牛图》和《丰稔图》，他还画过一幅《田家风俗图》，分为九段，从灌溉、收割到入仓，反映了对农事的熟悉。

艺术史家贡布里希说，画家总是用已有的图式传统和视觉经验进行匹配与创作。从这一点上说，正是在韩滉《田家风俗图》《丰稔图》等作品的基础上，才产生了宋代《耕织图》这样的杰作。

记者 楼世宇