□墨父

七夕至，情侣间互赠礼物已成常态。很多人一定好奇，古人过七夕，也会送礼物么？

得先厘清一个问题：古代七夕，本非情人节，最初也与牛郎织女无半点关系。先秦时期，牵牛星与织女星仅是《诗经》中各司其责的星宿，到了汉代，才被人格化为一对“恋人”。同时“七月七”也诞生了“穿针乞巧”之俗。至魏晋，牛郎织女“鹊桥相会”的传说正式与七夕挂钩，并在唐宋盛极一时。尽管故事缠绵悱恻，但古代七夕的核心始终是女性祈巧的“女儿节”，宋代七夕市井间也盛行孩童游乐，儿童穿新衣、执荷叶、把玩人偶玩偶；后世部分沿海地域更演化出护佑孩童的“小人节”习俗，而非情侣专属的节日。

搞清楚了这一点，再来看古人七夕送什么礼物，就特别有意思了。

先说说专属女儿家之间互赠的“输巧”之礼。古时七夕，女子月下穿针、投针验巧比拼女红，技艺不及的一方，要向得巧者置办瓜果点心、绣件作为酬赠，后世俗称“输巧”之礼。礼物倒不需要多贵重，可以是一桌瓜果点心，也可以是自己缝制的香囊等小绣品。“输巧”之礼虽轻，却承载着女儿家之间的纯真情谊。

宋代七夕，更像是古代版的“儿童节”，大人们都会在这一天为孩子们添新衣和买玩具。从《市担婴戏图》《婴戏图》等传世名画可知，当时流行的玩具包括小鸟、拨浪鼓、不倒翁、泥人、竹马、陀螺、风筝、面具等。其中最具有代表性的玩具，当属“磨喝乐”。《东京梦华录》载：“七月七夕，潘楼街……皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”这是一种泥塑的婴孩形玩偶，本是佛教神祇，唐朝时还是“求子神器”，宋代则演变成七夕最流行的泥娃娃玩偶。先用陶土做成持荷叶的孩童，再用绸帛做成小衣服、小帽子，套在泥偶身上。所以，“磨喝乐”能换装，这与如今女孩们喜欢的“芭比娃娃”极为相似。

把应时应景的吃食作为礼物的也不少。巧果是最常见的馈赠美食，油、面、糖、蜜制成，并印以吉祥图案。花瓜则是将瓜果雕刻成精美的花朵造型，也是七夕筵席上不可少的装饰。民间还流行将绿豆、小豆浸于水中，发芽后以红蓝彩线缠绕，谓之“种生”或“五生盆”，用以互赠，寄托生机勃发、子孙繁盛的美好祝愿。

在这个“鸾扇斜分凤幄开、星桥横过鹊飞回”的夜晚，有心人也会互赠信物以表衷情。今人流行送玫瑰，古人也送花。芍药又名“将离”，早在春秋时，爱人分别之际便以芍药相赠，寓意“望汝归来”。还有送花椒的，《诗经》有云：“视尔如荍，贻我握椒”，取“多子多福”之意。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”红豆自古便是相思象征，一颗足以道尽深情。

送得比较多的是梳子，取“白头偕老”的彩头。北宋时流行送同心结，意思是“永结同心”。香囊、荷包其物虽小，却是女子亲手缝制，暗含“此物系于身、犹如我在侧”之意……在七夕良夜，有心的男女会借用这些传统信物互表衷情。

钗与簪不仅是饰品，也是寄情信物。汉乐府诗《有所思》中便有女子赠情郎以簪的描写。唐传奇记载，唐玄宗定情之时赐予杨贵妃金钗、钿盒；二人又于七夕长生殿夜半盟誓，让这两件信物带上七夕的浪漫色彩。文人雅士则爱赠玉佩，玉佩代表着温文儒雅、品行高洁，读书人送心仪之人玉佩，既能表达爱慕，又显得含蓄得体。

古人七夕送礼，送的是姐妹间的巧思较量，或是对孩子成长的殷切期盼，更多的是对生活富足、家族兴旺的美好祈愿。即便情人借节明心，却也是含蓄表白。

读者诸君，如果此刻您正愁送什么好，不妨学学古人吧。其实，真正珍贵的，从来都不是礼物，而是那份心意和彩头。