南宋理学大家朱熹的传世墨宝中，有一件《朱熹呈提举中大契丈劄子》，也称《赐书帖》。

全文如下：“熹昨蒙赐书，感慰之剧。偶有小职事，当至余姚。归涂（途）专得请见。人还拨冗布禀，草草，余容面既。右谨具呈提举中大契丈台坐。六月日，宣教郎直秘阁提举两浙东路常平茶盐公事朱熹劄子。”

作为朱熹政务类的手札，该帖书写速度较快，笔势连贯，点划间牵丝自然，字与字之间气脉相通，形成流畅的视觉节奏。

而对宁波人来说，该帖的重要意义是，里面有朱熹亲写“余姚”二字，证明他确实到过余姚。

赈灾

有人统计过，朱熹一生为官仅9年。担任过“同安县主簿”“知南康军”‌“‌提举浙东常平茶盐公事”‌“‌知漳州”‌“‌焕章阁待制兼侍讲”等职务，分散在他仕途的不同阶段。

虽然做官时间不长，但因为他名声大，其政绩在多地留下深远影响。

其中，“知南康军”是在淳熙六年（1179）三月三十日至八年（1181）三月二十七日。朱熹因时任宰相史浩推荐，被任命为江南东路南康军知军。“军”并不是军队的意思，而是一种地方建制，南康军位于鄱阳湖之滨，今江西境内。

该地雨热同期，地理环境适合农耕，但经济落后，水旱多发，承灾能力比较弱。朱熹到任的时候，当地连续两年发生旱灾，导致田园荒芜，财乏民穷。面对灾情，朱熹没有抱怨，恪尽职守、兢兢业业。通过人口调查、减免赋税、调赈灾粮、劝课农桑、兴修水利、鼓励通商等多种办法，使百姓得以“免于饥饿流离殍死之忧”。

淳熙八年（1181）九月二十三日，经右相王淮推荐，朱熹调任浙东常平茶盐公事，受命前往浙东赈灾。

当时，浙东一路七州灾害频仍。淳熙八年年底上任的朱熹，在次年正月，轻车简从，巡历绍兴府诸县，经过实地调查，向朝廷上奏：“浙东诸州例皆荒歉，台、明号为最熟，亦不能无少损，而绍兴府之饥荒，昔所未有……今绍兴八邑：余姚、上虞号为稍熟，然亦不及半收；新昌、山阴、会稽所损皆七八分；嵊县旱及九分；萧山、诸暨水旱相仍，几全无收。今除余姚、上虞稍似可缓外，且论萧山等六县，约其所收，不过十一。”

明州（今宁波），以及当时属于绍兴的余姚，尚属情况较好的地方。

为赈灾，朱熹采取了一系列举措，包括申奏朝廷拨米一十四万七千石，钱九万贯；从衢州、婺州调拨义仓钱三万八千七十五贯一百文，明州义仓米五千石，赈济绍兴府各县灾民。

《宋史·朱熹传》载，他在浙东提举任上，“凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计……上谓王淮曰：朱熹政事却有可观”。同时代的陆九渊称赞他：“朱元晦在浙东，大节殊伟。”

作为珍贵的传世书法，写于淳熙九年（1182）六月的《赐书帖》，与朱熹在浙东赈灾的时间相符，可视作他巡历灾区的实物依据，也是他到过余姚的实证。

问学

淳熙九年（1182），朱熹52岁。

虽《四书集注》尚未定稿，但他理学大家、清流领袖的名声已显。巡历浙东时，争相与其结交、前往请教的世家大族、文人士子不在少数，各家后人也都以“我的祖上跟朱熹认识”为荣。

跟朱熹确实关系比较好的，有一位名叫孙应时，字季和，号烛湖居士，余姚人。他师事陆九渊，是淳熙二年（1175）进士，授黄岩尉，“为常平使者朱熹所重，与定交”。孙应时问学于朱熹，并为先人求墓志铭，朱熹答之。

有一首诗《访孙季和于烛湖咏麦饭》，在《余姚六仓志》中挂在朱熹名下。诗曰：“葱羹麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道君家滋味薄，前村犹有未曾炊。”你们不要说饭不好吃，民间还有吃不上饭的人，乃朱熹关心民瘼的表达。

余姚一带，还流传有南宋淳熙年间，朱熹曾在梁弄九姥山道院与黄道贲等人讲学的故事。

日前，余姚文史学者计文渊撰文辨误，根据《四明黄氏家谱》推断，黄道贲生活于明代前期，不可能与朱熹有交集；并指出故事中“与朱子讲学九姥山道院”的“安定王郡马”，应为“宋安定复显王郡马”黄敏志，而非黄道贲。

向朱熹问学的还有四明文士楼钥。他在淳熙壬寅年（1182）专程到绍兴拜见朱熹，“伏蒙与进，加以宴犒，获侍博约之诲”。

此事发生12年后，他犹以未能入朱熹弟子之列为恨，说“青天白日，奴隶知仰，叹慕师席，无由进拜。时得门下所著作，诵咏探索，尚庶几在弟子之列”。

此外，南宋“明州淳熙四先生”中的舒璘、沈焕也与朱熹有交往。舒璘曾在淳熙八年（1181）冬，与弟舒琪拜见朱熹。朱熹巡历浙东时，也曾在镇海梓荫山下的沈焕家中居住，二人以文会友，推讨理学，疏食菜羹，相得甚欢。朱熹写有《赠沈焕赞序》，赞扬他的学术思想、儒行业绩。

正名

今宁波奉化境内，还有与朱熹相关的地名。

从奉化溪口镇上出发，过亭下湖西行进山至明溪村，有一条长达38公里的西晦溪之水一路相随。奉化文史研究者裘国松研究称，西晦溪乃剡溪的源头，而剡溪经奉化江、甬江奔流入海——西晦溪也是省水文部门认定的“甬水之源”。

其中的“晦”字便来自朱熹。

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚年号晦翁，一辈子虽几次改字号，但一直保留了少年时期老师刘子翚所赠予他的一个“晦”字——木晦于根而旺，为人也要独善潜晦，低调行事。

明溪村，为单氏所居。据说，朱熹入奉时，曾拜访单氏族人单钦，并赠诗一首：“东隐（单钦的号）人兮何处寻，看来只在白云深。围棋心事卑商岭，报瓮情怀尚汉阴。晓日三竿安稳睡，春风两屐短长吟。红尘世路休相问，管取陶风酒独斟。”

为了纪念两人的友谊，单钦改村名为晦溪。清光绪《奉化县志》对此记载：“朱晦翁过访汇溪单钦，遂改村名为晦溪，以纪念晦翁。”

但本地方言中，“晦溪”音似“晦气”。2004年奉化区域调整时，晦溪村更名明溪村，旧村名乃成历史记忆。

晚年的朱熹，因遭遇“庆元党禁”，理学被斥为“伪学”，境遇并不好。在他离世7年后，史浩之子、权相史弥远上台。为巩固权力、争取士大夫支持，史弥远‌罢除学禁‌，为赵汝愚、吕祖谦等理学派官员平反。

也是史弥远，建议‌追赠朱熹为太师‌，追封‌信国公‌，并特赐谥号“文”，以官方名义肯定其学术地位；还下令‌雕版刊行《四书集注》‌，使朱熹学说得以广泛传播。

虽然有人说，史弥远推崇朱熹并非出于学术认同，而具政治考量，但其所为，在事实上推动了理学从“普通学术”向“国家统治思想”的转变，为朱子理学获得正统地位奠定基础。

就这一点而言，宁波人对朱熹学术地位的确立，还是有功的。

记者 顾嘉懿