《聊斋志异》（以下简称《聊斋》），清初山东淄川人蒲松龄著，是具有世界声名的文言短篇小说集。全书有故事490余篇，传播最广的，以鬼狐仙怪为主，如《聂小倩》《婴宁》《画皮》，深入人心。不过原书也不是每个故事都有狐仙，还有相当一部分聚焦现实主义题材，讲诉讼断案。
如《折狱》篇，说的是清顺治年间淄川知县费祎祉明察秋毫，所断的两桩奇案。费祎祉，浙江鄞县人（今宁波），清顺治六年（1649）的进士，顺治十五年（1658）任淄川知县。也是在这一年，18岁的蒲松龄应童生试，以县试、府试、道试三个第一，拿下“小三元”。
蒲松龄感谢费祎祉，认为他对自己期许颇高，后来自己屡试不第，无疑是对费知县的某种辜负。《聊斋》里的清官形象不多，费祎祉算一个，这或许也是蒲松龄“报答”费知县的某种方式。
《折狱》里的费祎祉
如果没有蒲松龄，费祎祉不会有太大的知名度。中进士的人多，去外地做官的人也多，可以想见，他们断过的案更不计其数，谁能记得谁在哪做过几件好事？乾隆《淄川县志》“历代秩官”里，提到费祎祉就短短两行字：“字支峤，鄞县人，进士，十五年任，以挂误去”。
“挂误”，指的是受人牵连而被处分，不是什么光彩的结果。但文人的笔，有着千钧之力。蒲松龄在《折狱》里为费公塑造的形象，可以说充满智慧光芒，活脱脱一个青天大老爷。
《折狱》含费公所断两个奇案，一则“西崖庄双命案”，一则“无头尸案”。两个故事均细节丰富，有各自的起承转合，此处略概述之。“西崖庄双命案”讲的是西崖庄贾某在途中被杀，其妻隔夜也上吊自尽。县令费祎祉验尸时，发现贾某腰间包袱尚有银钱，知道不是财杀，成为疑案。半年后，一个名叫周成的人因拖欠赋税被拘，呈交钱粮时，费公发现其钱袋纹样与死者钱袋相同，皆出自贾妻之手。经审讯，周成供认，因拾得贾妻遗失的首饰，胁迫成奸，后为长期霸占而杀害贾某，贾妻闻讯自尽。
费公总结，该案破获的关键在于“随处留心”，初次验尸便记住了钱袋细节。
“无头尸案”更加曲折，讲的是淄川县人胡成与冯安饮酒时戏言，假称自己曾劫杀富商，抛尸南山枯井，得到一笔横财。冯安听信报官，费公派人查验，果然在南山枯井发现无头男尸一具。胡成被冤，百口莫辩。为查清事实，费公设计悬赏寻找头颅，同村王五很快献头领赏。费公又劝死者之妻改嫁，发现前来求婚者亦是王五。费公当堂指出破绽：尸体未出井时妇人便确信为其夫、死者衣着破烂不像富商、王五急于献头等，揭露王五与何甲妻因奸情合谋杀夫，并企图嫁祸胡成的事实。最终，胡成获释，冯安因诬告受罚。
蒲松龄在篇末以“异史氏曰”发表评析，批判当时官吏断案要么拖延敷衍，要么刑讯逼供、牵连无辜，提出“智者不必仁，而仁者则必智；盖用心苦则机关出也”的观点。费祎祉“事无难办，要在随处留心耳”的实践，正是“仁者必智”理念的体现。
蒲松龄与费公的渊源
蒲松龄给自己取代号“异史氏”，模仿的是司马迁《史记》里“太史公曰”的笔法，以便跳出故事本身加以评述，发表观点。
除了肯定费公的断案能力，在《折狱》篇结尾处的“异史氏曰”中，蒲松龄透露了自己与费祎祉的渊源。原文为：“我夫子有仁爱名，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松才弱冠，过蒙器许，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱。是我夫子有不哲之一事，则某实贻之也。悲夫！”
说的是费祎祉在淄川当县令时，蒲松龄方是弱冠之年，承蒙费公的器重和赞许。而后他用了一个典故，“不舞之鹤为羊公辱”，典出《世说新语》，说西晋时期的羊祜养了一只会跳舞的鹤，结果客人来的时候让它表演，它偏偏不肯表演。“不舞之鹤”，表面上是讽刺无能的人，实际也作自谦之词。
蒲松龄说，我愚钝不才，屡屡在科举受挫，辜负了老师的厚望，就像“不舞之鹤”让羊公受辱一样。如果说费公有什么识人不明的地方，应该就是我害的他，这真是令人悲伤啊！
费祎祉在蒲松龄家乡做官的时间应该不长，《淄川县志》载，顺治十七年（1660）就有新人继任，费祎祉任职淄川，满打满算也就两三年。而这段时间，恰是蒲松龄年少成名，春风得意的好时光。
蒲松龄，出生在今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，其家乡至今保存着一份古朴的风貌。据蒲松龄故居整理的年表，蒲松龄在顺治十四年（1657）到顺治十六年（1659），即其17岁到19岁之间，完成了好几件人生大事。17岁时，与刘孺人完婚；18岁时，拿下“小三元”；19岁时，还与张笃庆、王鹿瞻、李希梅结“郢中诗社”，用“朝分明窗，夜分灯火”的方式共读，相互激励学业。
可以想见，费祎祉看到少年蒲松龄的才情，作为地方父母官对他进行勉励，在情理之中。而当后来在科场上屡战屡败的中年蒲松龄再想起费祎祉，恐怕也难忘那个曾经意气风发、踌躇满志的自己。
随《聊斋》声名远扬
蒲松龄后来的故事大家都知道，因为科举不得志，转入当时被视为“邪道”的小说创作。《聊斋》系其采集“民间野闻”而成，最初成书于清康熙十八年（1679），蒲松龄39岁，后屡有增补。一直到他67岁，还有少量补作。
蒲松龄一生困顿，其人生前，《聊斋》有抄本行世，但影响不广。该书的正式刊刻要等到清乾隆三十一年（1766），即所谓浙江睦州（今杭州建德一带）刊行的“青柯亭刻本”，此时距离蒲松龄谢世已经51年。
而后，《聊斋》便开始了它成几何倍数式的传播历程，两百年间，各种翻刻本竞相出现，还有注释本、评点本、插图本，“流播海内，几千家有其书”，是名副其实统治排行榜的“畅销小说”。
19世纪以来，该书还被翻译成六十几种外文译本，尤以1880年英国汉学家翟理思选译的《聊斋志异》上下卷影响最大，多次再版，许多其他语种的《聊斋》在此基础上翻译而成。
在翟理思译本中，《折狱》被译成《A Chinese Solomon》（中国的所罗门）。所罗门王在犹太经典中以智慧贤明著称，在“所罗门断案”等典故中秉公行义。翟理思无疑是将《折狱》中的主角费祎祉比作所罗门，以助西方读者理解故事中县令的断案智慧。
中文世界，《聊斋》的印行也助力了费祎祉声名远扬。值得注意的是，在宁波本地方志中，费祎祉一直写作“费纬祉”，系今江北费市人，二者应为同一人。此人系明崇祯十五年（1642）举人，是张苍水的同科。
乾隆以前的地方志对他并未多介绍，直到清光绪三年（1877）刊行的《鄞县志》中，“费纬祉”名下除了补充介绍其“字锡兹，顺治六年以慈溪籍成进士，知山东淄川县……后调陕西武功县”外，还收录了他在《聊斋》里的两个故事，或因《聊斋》的传播，令地方上也不得不注意起他来。
此外，民国学者徐珂编纂、成书于1917年的清代掌故遗闻汇编《清稗类钞》中，也收录了“淄川崖庄杀贾案”和“淄川无首尸案”。1987年播出的电视剧《聊斋》中，后者被改编为单元剧《无头案》。
20世纪80年代，这个故事还被改编为川剧《井尸案》，剧中清官胡图的原型就是费祎祉。该剧后又移植改编为京剧、昆曲、越剧、汉剧、豫剧、评剧、黄梅戏、吕剧、柳子戏、皮影戏等，流传甚广。记者 顾嘉懿