近日，电视剧《枭起青壤》播出，让主角迪丽热巴、陈星旭背后的一处取景地——位于宁波东钱湖的史弥远墓道小火了一把。

“霜落苍藤老树枯，眼看巨石压重湖。”明代宁波文学家屠隆吟咏过的墓道景观，今日也没有太大变化。

很长一段时间，人们都以是否对金求和来划分南宋臣子的忠奸。

今天的情况好些，“权臣”更多时候取代“奸相”成为史弥远的标签，学界也多有论文看到了他“振衰起敝，中兴宋史”的努力、“周旋外侮，临机应变”的谋略，认为他在主庸臣强之际，掌政但并无严重失误，让南宋在蒙金虎视的局势中，稳住了阵脚。

而从史弥远的众多收藏印中，后人不难发现他“文艺”的一面。身处宋朝这样一个注重文教的时代，史氏家族又是如何参与到这些“文艺”事件中的呢？

李清照的遗产

近日，上海博物馆推出馆藏历代扇面书画名品展“至扇至美”，展品中有一件南宋画院画家林椿绘《梅竹寒禽图》扇页。图画翠竹寒梅，一只寒雀立于梅花枝头，正在“剔羽”（整理羽毛），笔法老劲，敷色清雅。画面左侧钤有一枚葫芦印，上有“绍勋”二字。

“绍勋”葫芦印不仅在此图上出现，故宫博物院藏《韩熙载夜宴图》、崔白《寒雀图》，辽宁省博物馆藏《天水摹张萱虢国夫人游春图》上亦有此印。

因年代久远，钤印并不清晰，此印也曾被释读为“绍动”“绍兴”等。直到有学者在元代鄞县（今宁波）人袁桷的《清容居士集》中找到一条记载：“‘绍勋’小印，盖史中令（弥远）所用印图画者。”这才盖棺定论。

袁桷是赵孟頫的表弟，师从戴表元、王应麟，自小酷爱金石，亦工书法。元代，他在朝二十余年，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。

元至治三年（1323）三月，皇姊大长公主祥哥剌吉在南城天国寺举办了一次历史性的雅集，将所藏部分皇家书画进行展示，邀请文人学士鉴赏题跋，袁桷也是座上宾，并写成《鲁国大长公主图画记》传世。

在提及“绍勋”印前，袁桷还有一段文字，值得探究。“（定武兰亭）赵明诚本。前有李龙眠蜀纸画右军象（像），后明诚亲跋。明诚之妻李易安夫人，避难寓吾里之奉化，其书画散落，往往故家多得之。后有绍勋小印，盖史中令所用印图画者，今在燕山张氏家。”

这段话说明了几点。其一，李清照曾避难奉化；其二，定武兰亭赵明诚本后亦有“绍勋”小印；其三，袁桷似在暗示史氏收藏中有李清照的“遗产”。

这部定武兰亭赵明诚本今已无存，但清代甬上学者全祖望曾在京城宗室贝子斋中见过，并作《李易安兰亭叹》诗，小序云：“前有龙眠所作右君小影，毫发无损，易安流寓奉化，遂归史氏。宋亡，流转入燕，是吾乡兰亭掌故也。”明显沿用袁桷之说。

袁桷生于南宋咸淳三年（1267），袁氏与史氏都是四明大族，本有联姻关系，距离史弥远病亡的南宋绍定六年（1233）也仅三十余年，其说应可信。

断代的依据

众所周知，书画鉴定“水很深”，尤其是年代的鉴定，判断依据往往在毫厘之间。

“绍勋”印作用最大的，是在名画《韩熙载夜宴图》的断代上。

《韩熙载夜宴图》是南唐画家顾闳中的一幅名画，但关于其是否真迹，有原作和宋摹本两说，宋摹本又分“北宋说”和“南宋说”。

书画鉴定家丁羲元判断其为顾闳中原作，其中一条理由是，目前所见《韩熙载夜宴图》上最早的一方印即史弥远的“绍勋”印，表明其创作年代的下限不会晚于史弥远的年代。而作为一位权臣，又有什么必要去收藏一件“当代人”临摹的新作？便是丁羲元主要的依据。

史弥远收不收藏临摹本，其实答案是肯定的，主要问题是谁摹。钤有“绍勋”印的辽宁省博物馆藏《天水摹张萱虢国夫人游春图》就是一张摹本，但其临摹者“天水”，乃徽宗皇帝赵佶。

史弥远为什么能得到这件《天水摹张萱虢国夫人游春图》？丁羲元提出过一个说法，可能是金国作为史弥远向金求和的“回报”，赠还给史弥远的。

徽宗此卷，原由北宋内府珍藏，靖康之难后，从北宋内府被掠夺入金国内府。雅好书法的金章宗在画卷前，仿宋徽宗瘦金体书题签“天水摹张萱虢国夫人游春图”，并仿徽宗的“宣和七玺”钤上自己的“明昌七玺”，是为此卷曾由金国内府收藏的铁证。

而从金国内府转入史弥远手中收藏是一件颇值得探究的事。目前没有直接的论据说明其中过程，从时代上推算，史弥远与杨皇后谋杀韩侂胄并将其首级送金求和时，金章宗正在位。他将《天水摹张萱虢国夫人游春图》回赠史氏，似乎也在情理之中。

该图回到南宋后，由史弥远及后来的贾似道递藏，则有收藏印为证。

“绍勋”何意？

“一门三宰相，四世两封王。”这句话怕还道不尽四明史氏在南宋朝廷的滔天权势。

南宋一百五十余年的寿命中，史氏家族是个难以忽视的存在。史浩、史弥远、史嵩之祖孙三代，皆为当朝丞相，伴随了南宋几个主要皇帝的政治生涯。

除了“一门三宰相”，史氏还有“五尚书”“七十二进士”，名单列出来有长长一串。如果把他们的门生和朋友圈都清算起来，“满朝文武，半出史门”恐怕还是比较保守的说法。

史弥远其人，《宋史》有传。“弥远既诛韩侂胄，相宁宗十七年，迨宁宗崩，立理宗又独相九年”，于宁宗、理宗二朝“独相”二十六年之久。

在史弥远死后第二十年，理宗为其亲撰以“公忠翊运，定策元勋”为额的神道碑，今已无存。

据此看，“绍勋”二字或有克（能够）绍（延续）父亲史浩的勋业（重大成就）之意。

史浩，因为有“为岳飞平反”等功绩，风评比史弥远要好得多。作为史家第一任宰相，其为人老成忠厚，学贯经史，所作奏议，持论稳重，提出的观点也大都从南宋实际情况出发。宋宁宗为其神道碑书额“纯诚厚德元老之碑”，还是很有代表性的。

史弥远为自己的藏印取名“绍勋”，可见也颇以家世为傲。

除了以上提及的书画，据丁羲元查找，安岐《墨缘汇观》载赵伯驹《江天客舫图》卷尾亦有“绍勋”葫芦印，可惜图已不复见。

另元末明初的《书史会要》载：“弥远工笔札，其迹杂见凤墅续法帖中。”可见史弥远本人亦是一个有书法成就的人，只是其真迹佚失，不易追踪了。记者 顾嘉懿