富阳古称“富春”，因江得名。

宁波古称“四明”，因山得名。

南朝人吴均写富春江：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。”

唐朝人李白写四明山：“四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。”

苏轼走在富阳的路上写道：“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。”

陆游坐在来宁波的船上感慨：“山川不与人俱老，更几东来了此生？”

10月25日，“浙BA”赛场，宁波队将客场挑战富阳队。赛场的激烈对抗之外，令人更多想到的，是这两座山水之城孕育的唐宋诗路及其涵养的诗画江南。

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当代富阳人用“一条江、一幅画、一张纸、一批人、一座城”总结其文化特色，其中的一幅画指的是《富春山居图》。

“水送山迎入富春，一川如画晚晴新。”全长约110公里的富春江，位于浙江省中段，上起建德新安江与兰溪江交汇处，自南向北流经桐庐、富阳，在萧山汇入钱塘江。两岸群山起伏，江湾含秀，村落棋布，田园似锦。

据传，元人黄公望晚年游历山川，隐居富阳，从富春山水中获取灵感，作《富春山居图》。

横幅长卷，尽写富春江两岸秀丽的山光水色。峰峦坡石随势起伏，山涧深处清泉飞泻，茅屋村舍参差其间，渔舟小桥错落有致，人随景迁、景随人移。勾勒、皴擦、点染，技法高超，有“画中兰亭”之誉。

比画更广为人知的，是其传奇身世。几经火焚兵燹之后，身首两段，隔海相隔。

20世纪50年代，在宁波人沙孟海的强烈建议下，浙江从海上藏家吴湖帆手中购回与地域山川密切相关的《富春山居图》之“剩山图”，方有如今收藏于浙江省博物馆的“镇馆之宝”。

其中曲折，与浙江人保藏自身文化根脉的决心，尽在纸上。

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富阳有黄公望，宁波有同为“元四家”之一的王蒙。

“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”就在黄公望将笔触聚焦富春山水的年代，宁波天童道上，走来了王蒙。

王蒙是赵孟頫的外孙，其外祖母管道昇、舅父赵雍都是元代画家。作为山水画一脉的集大成者，王蒙应天童僧人所请，作《太白山图》。青松夹道，远山辽阔，溪田尽处，得见梵宫。

其与王安石《天童山溪上》诗云“溪深树密无人处，唯有幽花渡水香”，虽一写秋景，一咏春色，但表现溪山深秀的感觉十分一致。

清末，《太白山图》亦命途坎坷，被溥仪携出皇宫，一度流落东北。新中国成立后，因得到时任文化部文物局局长郑振铎的关注才重见天日，今由辽宁省博物馆典藏。

宁波元季山水图不止一幅，近年通过上海博物馆书画研究员凌利中研究，另有表现梁弄风光的《丹山纪行图》，及王蒙所作《丹山瀛海图》。

前者从今四明湖水库一带画到白水冲瀑布，层峦叠嶂，古树迷殿，云气浩荡，清丽之气自具，被称为“宁波版《富春山居图》”。

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青山隐隐，流水迢迢。先有山水灵秀，后有画家着墨。

浙江素有“七山一水二分田”之说，富春江、西湖水、天台山、东海潮，吸引了大量文人墨客踏勘追访，他们在浙东唐诗之路留下无尽吟咏，也将豪情赋予笔端，青山载酒，且歌且行。

近代，富阳还出了一个“宝贝”——郁达夫。作为进入语文教科书的人物，他的小说、散文、旧体诗都极有格调。尤其是山水游记，如收录在《屐痕处处》中的一篇《钓台的春昼》，把白话文写景说情的笔力提到新高度。

好巧，《钓台的春昼》的主人公严子陵是宁波人，为“余姚四先贤”之一。其“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的隐士之风，影响两千年来的中国士人。

今天，富春江畔，郁达夫曾拜访过的严子陵钓台尤在，不复昔日的荒凉凌乱，而成一处颇具名气的景点。钓台严祠附近“四山的幽静，江水的青蓝”一如往日，而曾牵动文人心肠的家国忧思，则尽化作对绿水青山的咏赞。

水平山远画图开，云帆千点望中来。

“浙BA”的赛场硝烟之外，亦有两座山水之城向世界发出的诗意请柬——来富春江，这里有“翠色随人欲上船”的清新；到四明山，这里有“澹烟远岫天低横”的壮阔。

浙江的山水，是流动的画卷，更是有生命的诗篇。

记者 顾嘉懿