在“中国慈孝之乡”宁波市江北区慈城镇的黄山村计家，有一口为守护先祖而挖的井——计然井。

计家，顾名思义是姓计人家或姓计人家居住的地方。

慈城黄山的计家，当地人也称之为：计家山，计家山屋或计家山下。

计家山，是因姓计人氏居住在一座小山的山脚下，故小山成了计家“山”，计家也成了“山”。

计家山屋，指的是小山下的房屋，又因宁波话“屋”与“下”发音相近，故“计家山屋”现被称作“计家山下”。

至今慈城黄山计家90％以上都是计姓人居住，《东浙计氏宗谱》载：他们的先祖计然2500年前生活在这里，又与文种、范蠡同为越王勾践运筹帷幄。

家谱中的第一张画像就是越相计然辛研公，赞像诗称“更辛为计，晋国之裔……献策匡济……翩翩世系”。

2500多年物换星移，计家人在山下居住、生活，并挖了一口井用以取水，他们居住在山脚下，是为了守护他们充满智慧的祖先——计然。古井前的小山，相传是计然的墓地。

计然又称计倪、计砚、计研。一说姓辛，字文子。因为他经常遨游山海湖泽，因此又号渔父。

《太平御览》载：“计然者，蔡邱濮上（今河南商丘民权县）人，晋三公子，姓辛氏，名文子……少而明，学阴阳，见微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称计然……范蠡知其贤，卑身事之，请受道，藏于石室，乃刑白鹬而盟焉。”

计然是春秋时期著名的战略家、思想家和经济学家。

据说他是老子的弟子。《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，班固在其条文下曰：“老子弟子，与孔子同时。”

北魏李暹作《文子注》载：“姓辛，号曰计然。范蠡师事之。本受业于老子，录其遗言为十二篇。”也就是说，文子师事老子的时候，记录了老子的论述，共十二篇。

计然博学多才，无所不通，尤擅长计算，善于从经济学的角度来谈论治国方略，是有史记载最早的经济学家。

计然酷爱山水之游，南游到越国，范蠡惊其才，拜计然为师。

裴禀《史记集解》引徐广曰：“计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰‘研，桑心算’。”

计然授范蠡七策，后范蠡运用计然所授之策，他只用了其中五策，便消灭了强大的吴国。

计然七策，第一策：需求决定于经济周期论。“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”即经济的发展要懂得其规律，须预谋在先。

第二策：价格调控论。“夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”意思要注重了解经济的实际情况，重视宏观经济调控，强调平衡物价，协调好生产和流通两方面关系。

第三策：实物价值论。“积著之理，务完物，无息币。”主张商人在货物交换过程中应赚取利润。

第四策：贸易时机论。“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”重视商品质量，防止积滞。把握有利时机，以获得更好利润。

第五策：价值判断论。“论其有馀不足，则知贵贱。”通过观察事物的过剩或不足，判断出它的价值高低。

第六策：物极必反论。“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”即当商品价格贵到极点时，要及时卖出，价格跌到一定程度时，应及时购买，不至于错过机会。

第七策：资金周转论。“贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”即商品价格高时不值得投资，价格便宜的时候，需要像买珠玉一样买入，才有价值，如此循环往复，方能财源滚滚。

计然七策使越国强盛成为春秋五霸之一，洗刷了二十年前越王勾践被吴王夫差攻破越都会稽后屈膝投降，并随至吴国，臣事吴王的“会稽之耻”。

《史记・货殖列传》记述说：越王勾践在经历了公元前494年的吴越战争，被吴王夫差打得大败而被迫屈辱称臣之后，立志要复兴越国，“乃用计然、范蠡”。计然向越王勾践献计献策，辅助越王勾践复仇灭吴，成就了越王一代霸业。

经考证，今宁波市江北区慈城镇黄山村一带是古时句章县治区域，离计家不远的王家坝是宁波历史上最早的城市——句章。

北魏《十三州志》记载，公元前473年，勾践打败吴国后，在今慈城王家坝筑城，并改“句余”为“句章”，意为“章（彰）伯（霸）功以示子孙”。

句章边的城山渡，也是我国最早的军商两用港，出生于北方的计然后辗转来到宁波慈城一带，死后葬于今宁波江北区慈城黄山村前黄山西南面的小山中，其后人为守护计然墓地在山下挖井、居住。

计家“计然井”呈梯形，四周由长短不一、厚度不同的长方形条石砌成，为了方便取水，在井的东南角铺有下井的石阶。

据说这口井无论旱涝，常年水量充盈清澈，不会干涸。计家世代用此井水饮用祭祖，围绕此井居住生活，大有饮水不忘先祖之意。

清人胡亦堂《城山怀古》道：“闻昔句章县，江城面水隈。如何鸡犬地，一望尽蒿莱。潮汐无时歇，风帆此道开。当年戎守者，凭吊有余哀。”

计然，作为有史记载以来最早的经济学家，他提出的经济学原理，对世人产生了深远影响，至今对后人仍有借鉴和现实意义。