日前，无锡博物院举行“数见苏韵”大展，共展出20余件珍贵文物，五代杨凝式的《韭花帖》是其中最重磅的一件。它不仅是无锡博物院的镇馆之宝，更有“五代之兰亭”“天下第五行书”之美誉。上一次与公众见面，还是在七年之前。

所以，此次展览的消息一经传出，全国各地的书法爱好者便纷至沓来，争相一睹真容。

然而，这件墨宝虽是清内府藏本，也曾被刻入乾隆《三希堂法帖》，却并不是杨凝式的真迹，而是一件摹本。

那么真迹去哪了？这一切，被怀疑和一个宁波人有关，他就是清代初期康熙近臣高士奇。

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杨凝式被视为“由唐入宋一大枢纽”

杨凝式（873-954），字景度，号希维居士、关西老农，华州华阴县（今陕西渭南华阴市）人。因为生逢乱世，壮志难酬，性情变得狂傲怪诞，故常有癫狂举动，人称“杨疯子”。他有文才，善书法，尤工行草。书法融王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿笔意，奔放奇逸，突破唐法。

后人评价其用笔有“破方为圆、削繁为简”之妙，深刻影响了北宋书风，被视为“由唐入宋一大枢纽”。

因为年代久远，杨凝式传世墨迹很少，可靠的仅四件，分别是《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》《夏热帖》和这件《韭花帖》。四帖笔法各异，如“杨疯子”的名号一般，不拘常法，不落俗套，其中尤以《韭花帖》为最。

《韭花帖》，麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行63字，是杨凝式在昼寝乍起，腹中饥饿，得以珍馐充腹之后，为答谢友人馈赠美味韭花而写下的几行字。文中洋溢着轻松愉悦、萧散闲适的心情。书法字体偏向小真书，间或牵丝，字里行间舒朗有致，飘然有魏晋风度、兰亭遗踪，是书法史上不可多得的佳作。

此帖一经问世，便得到后人无尽的追捧。宋代李建中、黄庭坚、米芾、高宗赵构，元代赵孟頫、张晏，明代贾希朱、凌世韶、董其昌、陈继儒、项元汴、徐守和，清代王掞（王时敏之子）、张照、刘熙载、曾协均、王文治、李瑞清……纷纷点赞给好评。

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《韭花帖》疑被盗出偷梁换柱

正因该帖超凡脱俗，声名煊赫，它也成了后人争相学习、摹仿乃至造假的对象，有心人甚至产生了私欲。

《韭花帖》自诞生直至清初，递藏有序，轨迹清晰——

北宋进入宫廷，徽宗时入藏宣和内府，并收录于《宣和书谱》；南宋高宗时入绍兴内府；元代流到北方，被邢台沙河人张晏收藏；明代归入大藏家项元汴名下，之后流入安徽歙县人吴桢手中；清初进康熙内府，乾隆十二年（1747）被刻入《三希堂法帖》。

就在康熙年间，这件宝贝的命运悄悄发生了转变。现在流传较广的一种说法是，它被高士奇偷梁换柱。

无锡此次展览的学术论文《春畦雨后滋蔬甲 五代风流映韭花——谈传世的三本〈韭花帖〉》以及《北京晚报》近日刊发的《兰亭遗范 金丹乌栏——杨凝式及〈韭花帖〉》一文等，均持此观点。

高士奇之所以被推上“风口浪尖”，是因为《韭花帖》传到后来出现了三个版本：

一是清内府藏本，曾刻入《三希堂法帖》，今藏无锡博物院；一是台湾兰千山馆藏本，今存台北故宫博物院；一是金石学家罗振玉的藏本，不料却于1945年在罗氏位于长春的寓所遗失，现仅存珂罗版影印本。

各本真伪一直存在争议，著名鉴定家徐邦达、启功认为清内府藏本为摹本。也就是说，此次无锡展出的《韭花帖》并非真迹。

《北京晚报》的文章指出，当高士奇看到《韭花帖》时，冒着灭门之罪从宫中盗出，以摹本偷换，载入清宫簿册，真本则据为己有。

上世纪20年代，清内府所藏摹本被溥仪带出宫，后被在长春伪满洲国担任国务秘书的无锡人薛满生获得，于1982年入藏无锡博物院。此次展出的即为这一本。高士奇据为己有的真本，两百多年后散出，被罗振玉得到，他曾用珂罗版影印录入《百爵斋藏名人法书》。可惜当时中国一直处于乱世，1945年，藏在罗氏寓所内的真本遗失，至今下落不明。

徐邦达、启功均认为，罗振玉的藏本才是真迹。

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高士奇恃宠而骄招致太多嫉恨

高士奇（1645-1703），字澹人，号江村、瓶庐，余姚匡堰（今慈溪市匡堰镇石人山村）人，出身寒微，16岁入籍钱塘（今杭州）。康熙三年（1664）随父游学京城，不久父亲染病客死北京，高士奇一度只得卖文为生。

康熙八年（1669），因能文善书，获大学士明珠推荐，入内廷供奉。很快得到康熙青睐，官职不断升迁，进国子监，补詹事府詹事，擢内阁撰文中书舍人，特擢翰林院侍讲学士，入职南书房。既为皇帝草拟、抄写诏书甚至书写密谕，皇帝出入，亦常伴左右扈从。康熙对高士奇的恩宠，几乎到了“不讲原则”的地步，常称他是自己“始知学问门径之师”。有人质疑高士奇升职太快，康熙解释：“士奇无功，而朕待之厚，以其使朕学问增大也。”

康熙喜爱书法，内廷多有收藏，高士奇因此得以饱览宫中历代法书名画。有观点认为，当高士奇看到《韭花帖》时，冒着灭门之罪从宫中盗出，以摹本替换，载入清宫簿册，真本则据为己有。

高士奇的飞黄腾达惹来太多人嫉恨，加上他恃宠而骄，确有结党营私、收受贿赂的行为，御史搜集了大量证据，弹劾高士奇种种罪状，不料康熙仍只是将他停职，“休致回籍”。不久又召回，命他修书，再入南书房。此后，康熙无论南巡还是西征噶尔丹，都将他随带左右。

晚年，高士奇告老致仕，定居平湖，专注字画鉴藏和著书，历时三年编纂成《江村销夏录》。

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或许他真的“比窦娥还冤”

多篇研究《韭花帖》的论文都指向，是高士奇窃取了真本，致使后来藏于清宫的版本为摹本，它竟骗过了痴迷字画的乾隆。这位“古希天子”还在帖上多处题跋、钤印，并刻入《三希堂法帖》。

事实真的如此吗？其实未必。

首先，所有对高士奇的怀疑均无任何实质性证据，仅凭对高氏人品的厌恶而加以揣测，于理不合，亦不严肃。

其次，如果高士奇冒灭门之罪将真迹掉包，那么，他换上的摹本只能在时间有限、极其私密的环境下完成。历史上的高士奇有才学不假，但并不是书画名家，他想凭一己之力复制出可以乱真的假帖，并且能够瞒过乾隆等人，几无可能。

再次，高士奇确实拥有一本《韭花帖》，这在当时不是秘密。他也将此大方地记在《江村销夏录》中，并刊行于世。

比高士奇小46岁的书画家张照在清内府版《韭花帖》上题跋：“少时曾在平湖高文恪（士奇谥号）家见之（韭花帖）。”

试想，如果高士奇真的偷了真迹，怎么可能还有此类事情发生？

这样一来，一切就都解释得通了：更大的可能是，高士奇确实有一版《韭花帖》摹本，临摹者或另有其人，临摹之事正大光明地进行，当时人所共知。如今藏于台北故宫博物院的兰千山馆藏本，正是此版本。

而曾入清内府、现藏于无锡的，是另一版经钩摹廓填、更高水平、“下真迹一等”的摹本。至于杨凝式《韭花帖》的真迹，已于1945年在东北失窃，至今下落不明。记者 楼世宇