□非雨
宇宙天地间，何物最光明？
“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”在“明朝一哥”王阳明心中，心最光明；500多年前，既高踞圣哲殿又接地气的王阳明曾在一首诗中如此写道。王阳明写下这首诗的500多年后，我来到多彩贵阳，来到他悟道的龙场，“遇见”了王阳明。
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龙场在哪里
王阳明出生在浙江，悟道却在贵阳。说起王阳明，少不了龙场悟道。龙场究竟在哪里？具体位于贵阳西北不到40公里的地方，属贵阳下辖的修文县，从前是镇，眼下为街道。王阳明去龙场的时候，龙场为驿——水西九驿中首驿，为贵州宣慰使奢香夫人明洪武十九年（1386年）始建。千里迢迢，王阳明来到龙场驿报到，朝廷给的职务是驿丞——相当于当代的招待所所长。迎接王阳明的，是一个破败荒凉的驿站，如果一定要算资产，那就是二十多匹瘦马，还有一个咳喘不止的前任驿丞。
明正德三年（1508年）三月，37岁的王阳明被逐出明朝政治中心，贬到千里之外的贵阳。其实，王阳明遭贬始于两年前的明正德元年（1506年），原因是宦官刘瑾专政，谏臣戴铣、薄彦徽等下诰狱；王阳明抗疏救之，被下诏狱，受廷杖四十，然后谪为龙场驿丞。王阳明前往贵阳，途中遭刺客追杀，数遇惊险。当时的贵阳为南疆荒蛮之地，除了当地少数民族，几乎只有亡命之徒、遭贬官员和朝廷逃犯了。对王阳明来说，最大的考验是面前横着五大“拦路虎”：艰难环境、居无定所、生活无着、疾病缠身，还有官吏迫害。龙场山中潮湿发霉、瘴气极大，根本无法居住。外来人常常水土不服，随时都会遇到生命危险。王阳明找到巴掌大一块地，结草庵居住。他常到小孤山一岩洞中读《易》。后来，王阳明移居龙岗山（又名栖霞山）“东洞”，经常居住在阴湿幽暗的山洞中。
摆在王阳明面前的，常常是无米、无菜、无盐、无油，甚至无火、无水……为了存活下来，王阳明不得不亲自去砍柴、挑水、煮饭。王阳明旧疾复发，多次面临着被疾病夺去生命的危险。王阳明的《居夷诗》中有“卧疴闭空院，忽来故人车”等记载，让我们感受到王阳明在龙场疾病缠身四处问药的情景。春天，本该是生机勃勃的时节，但王阳明感觉不到一丝温暖。不过，龙场正悄悄地开启着王阳明人生的又一个春天。
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悟出什么道
人常说，“既来之，则安之”。王阳明不但安之，而且悟出了道。关于龙场悟道，一说自我保护。当时，刘瑾一直没有放弃对王阳明的追杀——即便到了偏僻的龙场，刘瑾对王阳明的威胁依然没有解除。为了躲避追杀，王阳明做了石头棺材，平时就待在里面。另一说是主动选择。龙场驿来往人少，事务更少。日日夜夜静坐，王阳明开启了悟道之旅。他在这里一次次叩问生死离合的疑难。这种叩问直接导致躺进石棺，以生验死。“圣人之道，吾性自足。”王阳明喃喃自语。恍然中，一道明亮的月光从树枝间洒向石棺，王阳明与天地自然渐渐融为一体——突然，一种大彻大悟涌上他的心头。石破天惊，从此，阳明心学诞生了。
首次提出了“知行合一”观点。龙场悟道不久，王阳明被邀请到贵阳文明书院讲学，他首次提出了“知行合一”。“知行合一”，即认识事物的道理与实行其事密不可分，良知和善行在实践中达到统一。
重新解释了“格物致知”概念。“格物致知”，意为通过观察和实践，认识事物本质，从而获得真正的知识。“格物致知”，是王阳明思想中的核心，更是中国传统哲学重要思想之一。发展了“天人合一”理念。“天人合一”的哲学思想，是中国古代哲学思维方式的产物和体现。北宋张载首次明确了“天人合一”，王阳明则发展了“天人合一”的理念，要求人在行动和思想上达到和谐统一。龙场悟道后，王阳明发现贵阳没有开化，老百姓愚昧，于是创建了龙岗书院，定立“立志、勤学、改过、责善”的院训。从此，龙场开天辟地传出琅琅读书声。王阳明不知疲倦地“讲学化夷”，在他和弟子的影响下，建起20多所书院。王阳明还与当地老百姓结下了深厚的情谊。当地老百姓不会种菜，不会种庄稼，王阳明则手把手教他们。当地老百姓深知“滴水之恩，涌泉相报”的道理，不仅为王阳明修缮了房屋，而且安排人轮流照顾他的生活起居。王阳明离开龙场后，当地老百姓更把龙岗山奉为圣地。
龙场悟道后，阳明心学走上了历史舞台。
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影响知多少
“立德、立功、立言”，在长达五个多世纪的时间里，王阳明影响着人类。有人统计，王阳明一生留下六百多首诗，六分之一创作于贵阳；入选《古文观止》的三篇文章中，两篇便作于贵阳。阳明文化启迪着贵阳人的思想、温润着贵阳人的心灵，更陶冶着贵阳人的情操；不仅丰富了贵阳的文化内涵，而且对贵阳的社会、经济和政治产生了积极的影响。
在贵阳，人们给予王阳明很高的礼遇。“知行合一”等标识贵阳街头几乎随处可见；地铁2号线阳明祠站，呈现着王阳明的介绍和王阳明的心学思想……告别贵阳的前一天，我来到贵州省博物馆，这里正在举行“‘人文山水，时光峰峦’多彩贵州历史文化展”。其中，“问道向黔”展现着王阳明在贵阳期间所思所想所悟，诠释着王阳明短暂而辉煌的悟道时刻。“王阳明，为贵阳带来了光”，讲解员的一句话深深打动了我。网红打卡地，贵阳甲秀楼一侧有翠微园（旧名南庵）。这里，有一块“王阳明留诗处”石碑：明正德四年（1509年），王阳明在文明书院授课期间，多次来到南庵游览，并题诗《南庵次韵二首》等，在逆境中依然保持的乐观心态和对自然美景的热爱，跃然诗中。来到贵阳，我正好住在阳明祠附近。报到后有两三个小时自由活动时间，马上前往寻访。阳明祠位于云岩区螺蛳山路，是后人为纪念王阳明而建。不巧的是，当天星期一闭馆。午后的阳明祠虽然大门关着，但其雄伟程度已从高墙外远远可见。
阳明祠外有一小型菜场，走进一家素面馆，和贵阳人聊起天来。问阳明祠是纪念谁的？对方很自豪地回答，一位对贵阳贡献很大的文化名人，且卖关子很神秘地告诉我——这位文化名人来自宁波，叫王阳明。我乐了，问对方我是何地人？对方摇摇头。我却自豪起来：宁波人，我便来自宁波。对方眼睛一下子亮了，亲切得如同一家人。
眼下的龙场，被称为“良知之源”“王学圣地”，被学者视为阳明心学形成的原点。由此，贵阳成为阳明心学的诞生地，从一路向“黔”到承“黔”启后，王阳明心学正风靡世界。每人心中，都有一个王阳明。