记者 徐丽敏

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鲍宗豪教授，现任上海华夏社会发展研究院院长，是文明与社会现代化领域的知名专家。2016年，鲍宗豪作为首席专家主持国家社会科学基金重大项目“推动物质文明与精神文明协调发展研究：10年来文明城市创建的理论、实践与制度构建”。主持完成国家社科基金项目6项，出版《当代中国文明论——文明与文明城市的理论研究》等22本专著。

核心观点

■“我们的家园”行动聚焦创新，落实了改进创新精神文明创建工作的新理念、新任务、新要求，是追求城乡精神文明建设的更高形态、更高境界

■市民对城市文明建设有了新价值诉求，从“物”的层面，转而追求具有更高的身心健康、审美情趣的精神生活

■要动态系统评估“家园”的美丽文明幸福水平，推动“我们的家园”行动走深走实，实现从“共建共治”向“智建智享”升级

■通过数智化赋能，共创家园场景、共享发展平台、共建精神共富空间，让精神文明建设更加可感可及

“宁波是我祖辈的故土，也是我的家园，我始终关注宁波的‘两个文明’建设。”作为祖籍宁波的学者，鲍宗豪长期关注支持宁波的发展。近日，记者专访了鲍宗豪，从他跟踪关注的“我们的家园”行动出发，剖析寻找改进创新精神文明创建工作的路径方法载体。

改进创新精神文明创建工作势在必行

记者：党的二十届三中全会提出，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。新形势下，改进创新精神文明创建工作，您认为应该从哪儿破题？

鲍宗豪：2023年，我在“全国中国特色社会主义理论与实践高层论坛”作主旨报告，以“中国式现代化的‘文明发展’逻辑”，阐释物质文明与精神文明协调发展的中国式现代化特征。中国式现代化的“文明发展”逻辑，从根本上区别于西方几百年来在物质经济领域单纯追求“资本”增殖、无限扩张，而导致贫富分化、种族冲突的模式。以“两个文明”协调发展为根本特征的中国式现代化，解构了以“资本”为核心的“增长主义”逻辑，破解了世界的“发展与现代化”离不开资本主义的断言，开启了人民至上、实现人的全面发展的现代化之路。

精神文明建设是一种以“文明发展”理念为指导，促进“两个文明”协调发展的理论和实践范式。多年来，我们的精神文明建设将“两个文明”协调发展规范化、常态化、机制化、制度化，实现了物质文明与精神文明的双提升，促进了经济增长与精神富足的有机融合，培育了城市可持续发展的“软实力”。

宁波是“六连冠”全国文明城市，通过久久为功的精神文明建设深耕细作，实现了城乡环境与生活品质显著优化、生态文明与经济高质量发展协调推进。到过宁波的人，都可以感受和体验“在宁波，看见文明中国”的魅力。

新形势下，精神文明建设面临群众需求多元化、城乡发展不均衡、传统工作方式效能不足等挑战，改进创新精神文明创建工作势在必行，是城乡融合、助力高质量发展、实现中国式现代化的内在要求。

“我们的家园”行动可用“两全一高”来概括

记者：近年来，宁波改进创新精神文明创建工作，创新推出“我们的家园”行动，立足全市城乡社区和村庄，从群众最关心的身边事做起，打造十大场景，激发居民的主人翁意识，不断改善人居环境、提升城乡品质、提高市民素质。您认为，这样的探索，价值和意义在哪儿？

鲍宗豪：“我们的家园”行动聚焦创新，落实了新形势下精神文明创建工作的新理念、新任务、新要求，是追求城乡精神文明建设的更高形态、更高境界，这也是实现“人民城市人民建，人民城市为人民”价值诉求的重要路径和方法。

近年来，宁波创新推出“我们的家园”行动，以群众能认知、能感受、能体验、能参与的十大场景入手，激发群众的主人翁意识，积极参与城乡社区和村庄的美丽家园、文明家园、幸福家园建设，其重要价值和意义，可以用“两全一高”来概括。

所谓“两全”，首先是在全国首创了“全民”（全市社区和村庄居民）常态化参与精神文明创建的目标、路径和方法，即以全域打造美丽、文明、幸福家园为目标，结合不同社区和村庄实际，建设“家园红”“家园美”“家园善”“家园礼”“家园爱”“家园和”“家园安”等十大场景，通过“共享花园”“共享楼道”等项目，以每个居民（村民）能积极主动、日常便捷参与为路径和方法，引导市民从“旁观者”向“参与者”转变，实现创建工作由“单一”“少数骨干”治理向“多元主体协同治理”转变，形成“人人参与、人人有责、人人共享”的城市文明建设新格局。

第二个“全”，是“全域”文明创建工作从理念走向实践。“全域”文明创建工作从“理念”转变为切实可行、切实有效的“建设”和“实践”，经历了近10年的探索。从宁波来看：一是在2015年就贯彻落实“全域”文明创建工作要求，强调文明创建向农村拓展的理念，缩小城乡间的差距，确保宁波人的幸福是“全域”的幸福；二是宁波探索了基层全域文明治理之路，包括城乡融合式共生、党群对话式共商、主体多元式共治、权力清单式共管、事务契约式共建、成果普惠式共享，有力推进了城乡文明治理；三是宁波通过全域治理，增强了城市的吸引力，体现了“人民城市为人民”的宗旨，实现了文明城市的共建共享。当前，宁波以“我们的家园”十大场景，深化“全域”文明创建工作，又为我们提供了一种促进城乡文明融合、城乡文明治理、城乡文明和谐的看得见、摸得着、可推广可复制的“全域”文明建设工作模式。

“一高”是指：“我们的家园”行动及其场景打造在基层社区和村庄，但它是“在宁波，看见文明中国”城市品牌的具象化表达，是宁波城市的海丝文化、阳明文化、藏书文化、商帮文化、慈孝文化等文化基因在村社日常生活场景的体现。同时，“我们的家园”行动是宁波人民在基层生产、生活和交流交往实践中，所彰显的和谐宜居、生态文明、崇德向善的城市文明品质，传播的是宁波人民追求美好家园生活的精气神，形成的真善美的城市品质、城市风貌、社会风尚。所以它上接“文明中国”的“天线”，下连市民的日常生活场景、交往场景、发展场景和共享场景。

市民是“我们的家园”建设成效的体验者、评价者

记者：就在不久前，“我们的家园”服务促进平台在全市进行了一次深度调查，访问人数15254人。结果显示，居民对“我们的家园”行动非常认可。您认为，这背后的深层逻辑是什么？

鲍宗豪：宁波市民对“我们的家园”行动的认可，背后的深层逻辑有三：一是反映了市民对以“我们的家园”十大场景创新基层精神文明创建路径、方式的高度认可；二是市民不仅是“我们的家园”建设的参与者，而且是建设成效的体验者、评价者，满意率高体现了参与和体验评价的广度和效度；三是反映了市民对宁波以村社为重点，推动“洁美小区”“美丽庭院”“美丽街区”建设，改善城乡人居环境的高度赞许。

当然，还要深入调查分析，把握未被数据反映的“我们的家园”行动的广泛需求、潜在矛盾，以全面扎实有效推进“我们的家园”行动。

记者：在这次调查中，我们关注到一个非常有意思的地方：居民对家园建设最关注的是“邻里关系”，其次是“文体活动”，以往最受关注的“环境秩序”退居第三位。对于这样的变化，您有怎样的解读？

鲍宗豪：居民对家园建设关注度的变化，反映了居民新的需求、新的价值取向。

从数据可以看出，一是“环境秩序”在具有“较高文明发展水平”的宁波，已不是主要的问题。宁波自打造“席地而坐”城市客厅以来，不仅重塑了城市公共空间的洁净度，更通过制度创新、技术升级和全民参与，全面提升了城市公共环境、村社环境品质和市民生活体验感。

二是反映了市民对城市文明建设的新价值诉求，期待和睦的邻里关系为文明和谐的生活注入新的“文明基因”，市民追求具有更高的身心健康、审美情趣的精神生活。因此，政府的文化供给不能停留于“有没有”“够不够”，而是要向“好不好”“精不精”“品位高不高”转变。我已看到宁波相关部门正深化“我们的家园”行动，满足市民新的诉求，令人欣慰。

家园建设既要“塑形”，更要“铸魂”

记者：“我们的家园”的核心是“共建共享”，如何让精神文明创建更加可感可及，依靠群众建设家园，您有哪些意见和建议？

鲍宗豪：在数字化、智能化时代，要重视以数智化助力“我们的家园”建设。一是共创家园场景。通过融入网络消费场景、生产生活场景、社会关系场景，深化拓展家园共创、家园友好、家园关爱、家园服务、家园共享等功能。二是共享发展平台。围绕丰富服务供给、打造服务群众精品项目、延伸服务触角、推广数字化服务手段，推动服务提质增效，不断提高居民对家园建设的归属感、获得感和幸福感。三是共建“精神共富空间”。通过优化文化阵地与活动创新，推广“乡村德治20条”、好人文化工程、“我陪孩子读经典”等载体，践行“浙风十礼”，促进“我们的家园”精神共富空间构建。

记者：您是奉化人，宁波也是您的家园。多年来，您一直关注支持家乡宁波的建设发展。您对宁波持续深化“我们的家园”行动，有哪些宝贵的建议？

鲍宗豪：宁波是我祖辈的故土，也是我的家园，我始终关注宁波的“两个文明”建设，为宁波在中国式现代化建设方面取得的成就而欢欣鼓舞。

家园建设既要“塑形”，更要“铸魂”，使美丽成为每一个家园的“形”，文明幸福成为每一个家园的“魂”。我想，宁波可以以音乐、书画等艺术形式助力村社家园建设，打造“一家园一场景”，实现“一家园一品质”，进而汇聚起宁波美丽文明幸福家园的“艺术大场景”。

同时，可选择部分村社作为“我们的家园”监测点，动态系统评估“我们的家园”的美丽文明幸福水平，推动“我们的家园”行动走深走实，实现从“共建共治”向“智建智享”升级，持续擦亮“在宁波，看见文明中国”的城市品牌。