黄银凤/文

图片除署名外由韩天衡美术馆提供

在艺术品收藏领域，鱼龙混杂，真伪难辨。如何去伪存真，需要方方面面充分的知识储备，更需要一双经过长期实践磨砺出的火眼金睛。

10月26日，在宁波图书馆福庆馆一楼报告厅，围绕“拣漏——艺术品收藏的故事”，中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、西泠印社名誉社长韩天衡展开分享。

韩天衡认为，搞收藏鉴赏必须具备六种能力：眼力、财力、魄力、毅力、学力、预判力。他说，没有眼力不足以言真；没有财力不足以讲“精”；没有魄力，那往往就会与物失之交臂，一辈子懊悔；没有毅力，就不可能心想事成、物归于己；缺乏学力，就失去综合判断的可能；没有预判力，行动滞后，悔不当初。

在轻松愉快的氛围中，韩天衡与大家聊艺术、谈鉴赏，并通过近20件藏品，向观众讲述每一件藏品的艺术价值，分享藏品背后耐人寻味的故事。

和宁波有缘

第一次来宁波就“拣”了“漏”

韩天衡1940年生于上海，擅长书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏，2017年受聘为首批宁波市文艺大师。

10月26日的讲座是2024年宁波“文艺大师开课了”第五场活动。作为宁波文艺大师，韩天衡在获得“中国文联终身成就奖”不久，就抽出时间来宁波，给听众朋友送上了一场精彩的艺术品收藏讲座。

韩天衡是宁波女婿，与宁波渊源很深。

他连续三轮受聘为宁波市文艺大师，来宁波开展了一系列的专业展览、学术讲座、艺术交流等活动，如在宁波博物馆举办“海上风·甬江涛”韩天衡文艺大师工作室公共艺术教育周暨“不逾矩不——韩天衡学艺七十年书画印展”和“我的鉴赏观”专题讲座，在宁波美术馆举办“不忘初心——韩天衡书画篆刻作品展暨百乐雅集、宁波市书协创作委员作品展”和“吴昌硕画风·印格·石鼓文”专题讲座，在宁波印社举办“他山之玉域外印章特展”“韩天衡书画印小品展”和“理念的光辉——再论明清篆刻流派的创新”“中国印文化”专题讲座，在天一阁举办“文砚在甬——历代铭文砚展”等。

今年10月19日，韩天衡现身天一阁，与宁波艺术爱好者分享“兰室之乐——中国书房雅趣”。

韩天衡在艺术创作之余喜好收藏，沉浸其间六十多年。悠长岁月中，花钱买赝品者有之，乐极而后悲者有之，但“拣漏”之幸事也有之。

61年前，韩天衡第一次踏上宁波这片土地，热爱古玩的他，在宁波一家旧货店买到了那时候他认为很好的端砚。“当时只要三块钱，老板告诉我，这其实是红石砚，和端砚不一样的。”从这件小事，韩天衡认为宁波人经商善良、诚实，对宁波这座城市也留下了很好的印象。

早期玩收藏不一定靠钱

1.5元“拣漏”极品歙砚

韩天衡自幼受家庭影响，也因为与生俱来的爱好，从小就喜欢搜集以书画印为主的艺术品。

1969年，韩天衡便有幸以20元的价格，收到过一件重器——“初唐人书大智度经”。

“唐人写经”收藏以1900年敦煌莫高窟藏经洞发现为分野，从那时起，原先稀如凤毛麟角、黄金难易的唐人墨迹被大量发现，但大量经卷被西方劫掠，留在国内的并不多。

当时，韩天衡结束军旅生涯参加工作不久，经同事推荐偶然间得到这件“宝贝”。

经卷长六米，书字五千，首尾贯一，品相洁净完整，是一件出自敦煌石窟的佳作，呈现出初唐书写所特有的精严、娟秀与纯正。

后来，韩天衡请老师谢稚柳、陆俨少为这件珍宝题跋。谢老、陆老看了后都赞不绝口，谢稚柳欣然在经卷引首题写了“初唐人书大智度经”几个大字，陆俨少在后面绘画并题跋，这件藏品因此更显珍贵了。

韩天衡60多年前“拣漏”一方“宋代眉子纹云池歙砚”的故事，也颇富戏剧性。

1960年，韩天衡接到母亲离世的电报，返沪奔丧。他急赶长途汽车由温州抵金华，再购火车票回沪。在金华等车的时间里，韩天衡上街市闲逛，看到一家旧货店久未擦抹的玻璃橱里隐约有方旧砚，从形制上看像是宋元之间的物品，宿墨厚积，石材不明，店员称售价1.5元。他见门口有水龙头，要求洗净后再定，然而因积墨太久，又泡又洗，整整洗了一个小时后才看清是上品的歙砚。

“这方歙砚的砚塘里有两条长长的眉子纹，据此形制我立刻判断它是宋代的歙砚，因为宋代歙砚取材会把眉子纹作垂直状态，清代以后制作歙砚，眉子纹皆作横向。我当即购下捎回上海。也正是用这方新购入的古砚，第一回研墨恭敬地在花圈上写下‘母亲大人千古’的挽签。六十年前的往事，犹在眼前。”韩天衡回忆道。

“拣漏”不单靠运气

更需提高鉴赏能力

“收藏‘拣漏’不容易，如今收藏队伍之大，伪作水平之高，堪称古未有之。搞艺术品收藏，最重要的能力就是眼力，而眼力的锻炼并不是那么简单。鉴定真假，还要有各方面知识的储备。”韩天衡向宁波藏友传授收藏要领。

1995年，韩天衡成功收藏一件“明代黄道周六十岁自撰诗手卷”。

当时，韩天衡老家一画商携此手卷给他看，要价7.5万元。黄道周是福建漳浦人，明诚堂是他的讲学处，“此手卷内容是黄道周60岁在明诚堂时所书诗十首，是黄道周艺术成熟期的代表作，是这位大名家的精品之作。”于是，韩天衡掏钱买下这件手卷。

之后，闻讯赶来的多家出版社找到韩天衡，要求把这件手卷拿去出版。

“其实，‘拣漏’的乐趣，是那种偶见心仪‘宝贝’时强磁性的吸引力，讨价还价较量时的脑力，乃至‘宝贝’到手归己时那瞬间而又永恒的甜蜜的获得感，这些都不是以金钱可以衡量的。”韩天衡说。

韩天衡收藏清代黄牧甫“死后”刻的两方印的故事，在国内收藏圈传为美谈。

1990年，韩天衡去安徽旅行，先去歙县，有位朋友告知，手里有两枚印，为黄牧甫款，但边款上刻的年款比记载中黄牧甫去世的年份晚，无人敢要，因此一直未能出手。

韩天衡请他取出一看，一方“方文寯印”，边款里明明白白记着“戊申五月”。另一方“新安方文寯字彦伯印”，边款里记着“戊申长至”，长至即夏至，在农历五月。戊申是1909年，彼时，学界公认黄牧甫卒于1908年，享年60岁。如此算来，这两方印岂不是他“死后”刻的？

韩天衡认为，这两方印大气磅礴，从其风格、章法、用刀、边款文字判断，它们是黄牧甫晚年精品之作。在韩天衡看来，不论在清末，还是近现代，黄牧甫那把刀，无人可以比肩。

打定了主意，韩天衡便问价。那位藏家觉得反正卖不掉，开价1500元，并要了一副韩天衡写的对联，双方顺利成交了。

为了这两方印，韩天衡开始寻访，去了安徽黟县黄牧甫后人处，问黄牧甫去世的具体年份，他们称无家谱，据先人记忆说是死于1908年的春节时。可见卒年是缺乏原始文字记载的。后来韩天衡又翻查所有能见到的海内外黄牧甫书画印作，看见作于1908年中期乃至署有“年六十一”的印款的作品数件，从而佐证了两印确非“死后之作”。

韩天衡的考证得到学界认可，从此更正记载，从而为黄牧甫“加了一年的寿辰”。

这个事情也从侧面说明，搞收藏一定要自己钻研，尽信书不如无书。

要有预判力

玩收藏领先一步很重要

收藏圈有一句话：不是精品不动心。精的东西一定是贵的，特别是在今天。

“玩收藏我能走到今天这个地步，我是沾了一些光。一是我起步早，二是我眼光还可以，而眼力可以转化为财力。我总结过四句话，从假的里面找真的、从差的里面觅精的、用小钱去买珍贵的、用自己的旧藏去换我需要的，如此你同样可以收到很多的精品。”韩天衡这样总结自己的收藏心得。

韩天衡强调，搞收藏，预判力非常重要，要知道风起于青蘋之末。玩艺术品当然什么时候进去都不晚，但是领先一步很重要。占得先机总是一件开心的事情，也是一件证明你有智慧的事情。

早在1966年，当他遇见有人售卖董其昌的一副“客渚·寒灯”五言对联时，就痛快地当场付款。

“书艺好而人品不好几乎是对董其昌的定评，这是颇令人遗憾的。但我对董其昌的艺术是很佩服的，他的诗书画文、鉴赏收藏，都称得上是一代宗师，不为其人品所掩。”韩天衡说。

现代人对八大山人推崇备至，殊不知，八大山人画山水起初是跟董其昌学的。

这副“客渚·寒灯”五言对联打动韩天衡的，是笔墨流动间给人以秀、逸、松、雅的感觉。董其昌的书法作品于冲淡中见幽远，自然中含空灵，呈现出淡泊宁静、潇洒自如的个人风格，此副对联就是其中的杰作。

二十多年前，韩天衡在一家画廊看到一件清代石涛兰花图扇。该图扇被置于墙角，无人问津。韩天衡判断它是石涛真迹，当即以一万元购得。

在明清画史上，画僧石涛是位特立独行的奇才。但自清代至近现代的艺术收藏领域，一直都是“四王吴恽”当道。

“四王吴恽”是王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六位清初画家的合称，画史上称为“清六家”。

在韩天衡看来，相比“正统”的“四王吴恽”，他更看重石涛画中的真趣，因为石涛总是到生活中去观察、找寻灵感，这让他的画充满生机和活力，而这样的作品更具生命力。

对于收藏“先人一步”的重要性和获得感，韩天衡讲了个故事。2003年，韩天衡在日本古董店收到过一件明代御用五爪龙纹剔红笔。五爪龙仅为御用，且髹漆、剔红工艺繁复，当时像这样珍贵的剔红漆器只能在日本的国立博物馆才能见到，市场上极为少见。当时韩天衡就靠这种“先人一步”的智识，花50万日元（约3万元人民币），把这件漆器带回了家。

韩天衡多年来用工资、津贴、稿费等一点一点购得的“旧物”，在今天已成为难得一见的“国宝”。“这些东西于我是请回来的老师，也称得上是伴侣，每有人出高价求售，我都婉拒了。”韩天衡讲述着他收藏的初衷，并表示不将收藏品视为金钱财富，而是注重它们的文化价值。2011年，他向国家捐赠1136件艺术珍品。