穿山史话

行走在浙东穿山半岛上的穿山村，这里依山傍海，民居鳞次栉比，芦江河穿村入海。村子的东南倚靠暸台山，西北紧濒黄峙港，与大榭岛隔海相望。穿山是一个历史悠久、商贸氛围浓重、人文底蕴深厚的村落，现在隶属于北仑区柴桥街道。根据诸多史料分析，历史上的穿山地名，范围大大超过现在作为建制村概念的穿山。

关于穿山，清代著名文人姚燮有《穿山》诗云：“犄角连三县，鱼盐冠七乡。海潮通暗浦，天壁拓明堂。地到无垠绝，民知守业良。忽飘云外雨，槲叶共纷黄。”诗中“犄角连三县”“地到无垠绝”两句，足见清代穿山的地域范围之广。

清代徐兆昺所著《四明谈助》中也有穿山的条文记载：（穿）山南即峙头，为巡缉首汛瞻峙汛。东五里至蛤岙汛之穿鼻山，与昆亭汛接界。而十一里至大嵩所城。穿鼻山者，以南对镇海管辖之黄牛礁而名也。又曰：穿山旧有城，在海晏一都。顺治十八年（1661年），以城址跨山、空阔，移置平地，更筑而小之。

从上述记载可以看出，穿山之地不仅范围大，而且海涂广阔，靠海吃海的自然资源十分丰富，故有“鱼盐冠七乡”之美誉。

穿山因碶、鱼、盐、港、商贸和海上交通，留下了诸多史话。

石志藏 文\摄

一

穿山兴港宜居的首功，当推督造穿山碶的王安石。北宋庆历七年（1047年），时年26岁的王安石调任鄞县知县。他上任伊始，即对辖内各乡进行调查研究，熟悉乡土风情，了解百姓疾苦。他在实地考察中发现，东乡芦花港（现为宁波市北仑区柴桥芦江河）流域，偌大一块平原，从地理位置而论，实属富庶之地，但因海水入侵，良田“爬咸”现象十分严重，芦花港流域的大片农田和沿河两岸，盐花泛白，芦花丛生。王安石“至芦江，临决渠之口”，在现场考察、走访当地乡民的基础上，认为治理芦花港流域的水患，必先治“咸”。于是，他听取当地民众意见，决定在现今的穿山设碶治芦江。若造碶成功，上游可拦淡水，下游可拒咸潮，百姓可免“爬咸”之苦。

史书记载：宋庆历七年（1047年），王安石宰鄞。于是筑堤捍浦为河，于堤西石岩，凿三窍为碶，阔三丈六尺，高二丈，因名“穿山”。在建造穿山碶（时称“通山碶”）过程中，王安石还根据古人经验，使用了火药炸石设基。火药的使用，不仅解决了工程施工的难题，还加快了工程进度。

不久前，我在当地一位姜姓老人的陪同下，来到旧碶址。他指着西边的山说：“这就是碶头山。”

王安石造碶，得到了当地官民的广泛响应，用了半年多时间，穿山碶终于建成。芦花港流域的水患得到有效整治，从此芦花港两岸百姓安居乐业，人丁兴旺。

王安石治“咸”成功，百姓得安居，乃造福一方。

而与穿山碶相伴的老穿山港，位于现在的柴桥街道穿山村和大湾村之间，老穿山港南向以柴桥为腹地，北向紧邻东海黄峙江水道。历史上，老穿山港不仅是声名远播的黄金水道，是船舶航行、避风的良港，而且还是当地重要的航运、贸易商埠，兴盛了数百年。

《镇海县交通志》载，穿山的航海史最早可以追溯到南宋年间：“南宋时有渡船通昌国(今定海)，是明州州治与昌国县之间的水上通道之一。”有史料称：穿山港明时亦称黄峙港，为大陆通舟山群岛要隘，系避风贸易良港。《镇海县志》也记载，清末光绪至抗战前夕，穿山港航运业兴盛。光绪二十八年（1902年）始建永川轮码头，这是穿山港历史上最早建造的码头，为客货两用。清光绪十六年（1890年）至光绪二十八年（1902年）是穿山海运业最为兴旺时期。清光绪三十四年（1908年）又建起了平安码头，当时靠泊穿山码头的有宁波轮、利济轮、慈北轮、镇北轮、姚北轮、平安轮、湖广轮、景升轮、瑞云轮、永川轮等，航线多往返于上海、宁波、镇海、定海、石浦、海门(今台州椒江)、温州等地。

6年后，穿山码头又有新宝华轮、定海轮、平阳轮、哈纳轮、可贵轮、舟山轮、大华轮等靠泊。平安码头刚开始时为平安轮靠泊，民国时期，大华、穿山、姚北等轮船，也靠泊此码头。

宣统二年（1910年）第三处码头——可贵码头建成，为千吨级木质趸船码头，趸船码头俗称活水码头，随潮水的涨落而浮动，不影响正常船只靠泊。

那时穿山港的三座码头，分别被宁波永川商轮公司、上海平安商轮公司、上海可贵商轮公司所使用。新中国成立至1985年这段时间，穿山港依旧繁华，曾有码头16座，泊位29个，靠泊能力7750吨。并且有定期航班，往返于舟山定海、沈家门、栅棚、六横、虾峙、桃花岛等地，年客运量近8万人次，货物运送16万吨，是舟山诸岛连接大陆的主要海上通道。

二

历史上的穿山，海涂广阔，为渔业及晒盐业创造了得天独厚的自然条件。

关于渔业，清时柴桥籍文人虞景璜写的《芦江竹枝词》如此描述：“关心又到熟梅天，海物时新入市前。十字街道声杂沓，黄鱼满担喊冰鲜。”《宁波通史》对穿山港的介绍是：早期的穿山港以渔业为主。《镇海县志》则载：（穿山）渔港，民国时期有公顺等渔行3家，渔需物资供应和设施较全。20世纪60年代筑石砌海岸150米，建造钢筋水泥专业码头3座，有供水、冰、油等设施及渔需物资供应机构。渔港附近有冷冻库7座，冷藏能力2050吨。六横、桃花、蚂蚁岛等地水产品多来此投售，年到埠渔船约1200艘次，卸港水产品7500余吨。

关于盐业，穿山盐场始建于北宋徽宗崇宁三年（1104年）。北宋王安石后来写过《收盐》诗：“州家飞符来比栉，海中收盐今复密。穷囚破屋正嗟郗，吏兵操舟去复出。海中诸岛古不毛，岛夷为生今独劳。不煎海水饿死耳，谁肯坐守无亡逃。尔来贼盗往往有，劫杀贾客沈其艘。一民之生重天下，君子忍与争秋毫。”此诗反映了盐民的艰辛和不易，应与当地的晒盐业有关。《宁波盐志》亦载：北宋崇宁三年（1104年），镇海属地建立了包括长山、穿山盐区在内的清泉盐场。从南宋乾道年间到明天启年间，清泉盐场所辖的长山盐场、穿山盐场，归属或合或分，几经变更。清乾隆年间，确立了清泉、长山、穿山三个大盐场并存的格局，当时有煮盐的灶田8万多亩。其中，穿山盐场的产盐量为三大盐场之最，产盐量亦为当时县辖内的东管乡、西管乡、灵绪乡、崇邱乡、灵岩乡、泰邱乡、海晏乡等七乡之首。南宋时，江苏籍进士刘宰写过《送赵玉甫赴穿山监场》诗，说明那时朝廷曾在穿山盐场设立了盐务管理机构。

古时，为了保质，鱼盐不分家。后来，随着穿山渔港的繁荣，还带动了古老保鲜行业——冰厂的兴起。据当地老人说，从前穿山、大榭、后所、小门等沿海一带，冰厂林立，季节性地从事天然冰贮藏、挑运的农民数以百计。《镇海县志》对此也有记录：“（从前）甬江、穿山港沿岸有冰厂60余座，容量2.5万余吨。”

三

穿山，因地处东海前沿，历史上常有战事。

明洪武二十年（1387年），实行海禁，信国公汤和在定海（今镇海）筑城立卫，徙大榭、小榭海岛居民至穿山等地。

明时，穿山曾设千户所，现为柴桥街道后所村，设穿山千户所时，还没有后所地名。因历史上郭巨千户所为抗倭第一道防线，亦称前所，而穿山千户所为第二道防线，则称后所。后所今有1100多户、2700多人，现有姓氏46个，历史上最多时有姓氏110个，建所城后也有72个。为什么一个村子有这么多姓氏？原来后所人的先祖就是当年因建所城抗倭招募来的戚家军将士，因官兵来自五湖四海，故姓多而杂。

站在北门岭上，俯视现在的后所村，守军当年所筑的城墙轮廓尚可辨认，城围基石仍清晰可见，守军建造的一些老房子依然完整，挖掘的水井仍在使用。当年沿袭下来的地名，如“城门头”“安澜门”“吴衙里井”等，依旧在当地百姓口中留存。后所村还有“72姓72井”的说法，戚家军将士到来后，以姓氏为单位挖水井，因有72个姓氏，故有72口井。

海禁期间，穿山千户所曾发生过两起与倭寇有关的战事。对其中的一段战事，《镇海县志》有记述：永乐二年（1404年）四月，倭船18艘登劫穿山所，百户马兴迎战阵亡。据当地人讲述，经过是这样的：时倭寇来犯，穿山千户所城内隶属戚家军的守军不足，士兵即刻在暸台山的烽火台上燃起烽火。驻军百户指挥官马兴带领守军迎战，由于敌众我寡战斗激烈，马兴在与倭寇拼杀中不幸被刺中腹部。身负重伤的马兴腹中肠子流出，但马兴将肠子盘整好塞进腹内，依然浴血拼杀，最终因流血过多和体力不支而亡。马兴阵亡后，被激怒的士兵奋勇向前。当地百姓见状受到鼓舞，也纷纷拿着锄头、斧子等器械加入战斗。直至援兵赶到，将倭寇击退，出海而逃。后人将此战称为“拖肠大战”或“盘肠大战”，作为民间历史故事在当地一直流传。在后所北门岭西南侧，至今尚有“倭冢”遗址。

此外，我军著名的“渡海第一仗”，即1949年8月18日解放大榭岛战役，也是以穿山及相邻的大湾村为陆上依托发起的。当地人民在战斗中积极参加支前，为解放大榭岛作出了重要贡献。

四

穿山港渔业交易及航运的兴盛，使紧靠码头的穿山村成了历史上的商埠重地，就连当时有“小宁波”之称的商埠重镇柴桥的海上货物，很多也是通过穿山港口出入的。当时的穿山比柴桥更出名，外乡人称“穿山柴桥”。穿山村还有一个被称为“道头”的地名，这是北仑区以道头命名的地名中最长的一条商贸通道。浙东沿海地区对“道头”的释义是道路的尽头，因为尽头之处便是大海。

70多岁的村民老周陪我一起行走在道头街，他说起了年轻时看到的场景：当时，数百米长的穿山道头路直通海边港口，而在道头街两侧，开起了饭庄、旅社、南货店和各种服务于客商、渔民的店铺。他还说，穿山港带来的商贸兴盛，还造就了靠体力吃饭的一个群体，即脚夫。早年在穿山从事手拉肩挑的脚夫有上百人，为了规范脚夫从业行为，还衍生了当地的民间组织“穿山脚夫会”，多由年轻力壮的男劳力组成。鱼汛期或贸易货船靠泊时，整条穿山道头往来的人们摩肩接踵，“让一下，让一下”，红脸膛粗脖子、满头大汗的脚夫吆喝着穿行其间。而到盛夏时节，位于道头街中部的一座穿山老凉亭内，挤满了憩息的人，讨价还价做生意的、讲小道消息的、摇着蒲扇纳凉的……热闹非凡。

紧邻码头的道头口，还成了各类鱼货的集散地，尤其是风暴来临前，渔船靠港避风，穿山道头更是人货混杂，整条街巷人声鼎沸。渔民急于出货，而经销商忙于压价还价，交易市场充斥着浓重的鱼腥味，就像一幅人间烟火图。直至20世纪初，鱼货仍是穿山码头最重要的货种，购销两旺。收购的鱼种包括大小黄鱼、带鱼、鳓鱼、海蜇、鳗鱼、梭子蟹、青占鱼、马鲛鱼等，渔船主要来自舟山的定海、岱山，和俗称下山的桃花、虾峙、六横、蚂蚁等地。而本地出产的一些农产品，如粮棉、茶叶、萝卜干、金柑、竹笋、杨梅等，亦通过穿山港外销。

五

沿海的穿山，还诞生了一种名叫造趺的民间艺术。

造趺，又名“肩背戏”，亦称“造型”与“造脸”，俗称“马嘟嘟”。造趺的“造”，即造型、造脸（画脸谱）之意，“趺”即盘腿端坐的意思。少男、少女站在青壮年男子的肩上，边舞边唱、念、做、打，常见于庙会及重大节庆活动。站立在肩上的叫“天盘”，下面行走的叫“地盘”。早年村中壮年男子多做脚夫谋生，脚夫身强力壮脚力又好，适合做造趺的“地盘”。因此，可以说是“脚夫会”催生了造趺民间艺术。

据村里造趺第五代传人周德兴老人回忆，穿山造趺始于清道光十九年（1839年）。当时，穿山村有人去宁波城里逛庙会，看到肩背表演的艺术形式，后借鉴改造移入穿山村。当时，穿山村附近的芦江庙会规模宏大，往往隔年举行一次，时间通常是农历二月初一至初五。穿山村村民就带着造趺、高跷等民间艺术参加。

初次参加庙会的造趺，当时由少年扮童男童女或八仙骑在成年人的肩上，但不表演，百姓俗称“马嘟嘟”。到了清光绪年间，造趺发展为成人双肩立童，少年扮“活观音”及《借东风》等剧目中的人物，没有唱和舞蹈，只是从原来骑在成人肩上发展成站立在成人肩上。1912年后，又发展成独特的民间歌舞形式——“天盘”扮演戏中人物，边唱边舞；“地盘”也能配合动作。

“天盘”有了唱、念、做、打的表演，对“地盘”的要求随之提高。如“天盘”表演追打，“地盘”须紧迈圆步；“天盘”做亮相动作，“地盘”须停顿立正；“天盘”演唱时，“地盘”须踏步、跺脚或转身加以配合等。

人们看造趺，一是看巡游，即看人物造型；二是看表演，先是演员全体出场，继之绕八字、走圆场，然后逐对表演。穿山村造趺的传统剧目有《孙悟空三打白骨精》《雌雄金钱豹格斗》《春草戏贪官》《岳云与金国公主交战》《薛丁山三请樊梨花》等。

造趺，现为浙江省非物质文化遗产，在重大节庆时，常常被邀参加表演。