龚烈沸/文

鄞姚范朱结姻缘

在天一阁工作了20多年，对天一阁相关的诗文格外关注，借此了解天一阁的历史情景和前人对天一阁的感受。

近日翻阅清代余姚人朱兰所著《补读室诗稿》，发现有未曾读过的天一阁诗《题适范妹小影》：阿爷早许觅良缘，难得红丝季女牵。天一阁通青鸟使，看停杯渡孝廉船。

此诗大意为：老父亲早许诺为你找个好女婿，小女儿终于牵上红丝完婚。天一阁范家新郎来了，看到范举人娶亲船已停在了杯渡埠头。此日范、朱两户书香人家，张灯结彩，宾客盈门，婚礼如仪……

朱兰生于清嘉庆五年（1800年），此妹生于嘉庆二十三年（1818年），比朱兰小18岁。诗写于同治壬戌年（1862年），其时朱兰63岁、妹45岁。诗有8首之多，足见手足情深。

朱兰妹嫁给天一阁哪位范氏后人？查天一阁藏《鄮西范氏宗谱》稿本无果。既是朱氏女，再查1931年版《余姚朱氏宗谱》，在卷四世系表朱文治条下终于找到：“女……四适鄞县道光乙未举人范多铣”。朱文治正是朱兰的父亲。

范多铣是道光乙未（1835年）举人，接着查道光“乡试录”等，得范多铣生平些许，大致如下：范多铣，生于嘉庆丁丑年（1817年），字子真，鄞县县学附生，“住月湖天一阁”。父范邦畘（县增广生），祖父范炌（以孝入民国《鄞县通志》传），曾祖父范懋柱（范钦的第7世孙），即是乾隆三十八年（1773年）进呈藏书供《四库全书》编纂、次年获钦赐《古今图书集成》等褒奖的那位重要人物。

由此算来，范多铣是天一阁创始人范钦的第10世孙。他先后拜堂叔范邦疄和范邦畴、堂叔祖范勋、宁波府学教授冯登府等为师，19岁参加乡试，获第82名，中举人，曾任清宫内务府咸安宫三旗弟子教习。他中举时已娶姚氏，姚氏没生育或病故？范多铣继娶余姚朱氏，具体年份无考。

据朱兰自订年谱稿，道光二十一年（1841年）九月初六，为避鸦片战争战火，范邦畘率领一家老小投靠余姚朱文治亲家。因为避难人多，朱家只好临时租邻居房屋来安顿范氏一家。可知其时范多铣已是朱家女婿，娶朱氏当在此年前。此次避难与上次娶亲路途相同，但心境有天壤之别：洋枪洋炮声响彻宁波城，英国强盗船随时会开到余姚来……

朱氏为范家生一女后久而无子，便将自己亲姐的养女“张毛姑”许配给范多铣为妾，期望她为范氏传宗接代，但张毛姑“五年无出”。咸丰三年（1853年），太平天国起事，“道阻”使范多铣无法参与会试，终未成进士，不久后病逝。

朱兰（1800年-1873年），字心如，号久香、耐庵。道光九年（1829年）进士第三名（即“探花”），累官至内阁学士，署工部侍郎、礼部侍郎。与林则徐、曾国藩、李鸿章等有书函往来，擅长诗文书法。除《补读室诗稿》外，还著有《补读室赋钞》《群籍摭闻》等。

朱兰还有一首诗也与天一阁范氏有关，题为《悼范莲士》，曰：黄浦津门路几千，新赓赠句寄蛮笺。送余远宦仍浮海，惊尔长辞别有天（莲士斋名）。乱后图书经浩劫（天一阁书。经兵火已散失无存，余家旧藏书画亦被毁），死怜手足聚荒阡。一孤三寡将安托，为语羹香着力肩(羹香为莲士从弟)。

诗中自注“天一阁书，经兵火已散失无存”，当为道听途说，天一阁藏书当时有所“散失”为真，“无存”不实。此诗保存了天一阁范氏另外两人范莲士（朱兰另一诗《沪寓得四绝》自注“莲士之嫂即余妹”，莲士即范多铣亲弟）、范羹香（范多铣堂弟）和“一孤三寡”的零星信息，“三寡”其一当为朱氏。

天一阁藏《鄮西范氏宗谱》稿本及鄞县旧志等既无范多铣只字片语，也不见范邦畘、范莲士、范羹香，更无朱氏记载，倒是余姚朱氏宗谱、著述与道光“乡试录”为天一阁范氏保存了些许史料，弥足珍贵。

朱兰父亲朱文治也有诗写天一阁，是给女婿范多铣堂房曾祖父范懋裕的。《范耐轩学博（懋裕）》诗曰：甬东天一阁，海内首藏书。世德君何远，通经我不如。量宽波撼处，心静月来初。叔度时相见，常教鄙吝除。

“叔度”，指东汉名士黄宪，字叔度，以学行见重于时。朱文治推誉范懋裕为黄宪。范懋裕，字锡昆，号耐轩，嘉庆甲子（1804年）举人，后任於潜、仁和县教谕。朱文治（1760年-1845年），字诗南，号少仙。乾隆五十三年（1788年）举人，任海宁州学正，著有《绕竹山房诗稿》等。

朱文治“与同官范耐轩先生懋裕最善，推为畏友”。朱文治卒后10年刊刻的《绕竹山房续诗稿》中还有两首诗写范懋裕，可见对其推崇有加。很有可能朱文治托范懋裕为小女找女婿，而范懋裕便成了范朱两家姻缘的牵“红丝”人。

如此，朱文治既是天一阁范氏“懋”字辈的知己，又是天一阁范氏“多”字辈的泰山，朱兰自然是天一阁范氏“多”字辈的“舅爷”。父子俩与天一阁范氏有诗缘、姻缘，余姚朱家以有天一阁范氏“青鸟使”“书女婿”为荣。

嘉靖先后两侍郎

天一阁曾藏有与阁主范钦官场履历有不少重叠、官亦做到“侍郎”的余姚人龚辉的著作《西槎汇草》。范侍郎因天一阁而不朽，龚侍郎今已寂寂无闻。

龚辉（1482年-1566年），嘉靖二年（1523年）42岁中进士。范钦（1506年-1585年），嘉靖十一年（1532年）27岁中进士，晚于龚辉9年，但中进士年龄比龚辉小15岁。

嘉靖六年(1527年)，龚辉任工部都水司主事，奉命为造仁寿宫等督办木头于四川，得大木五千株。工部想再“倍其数”采办，龚辉予以坚决拒绝，特作《山川险恶》《转运艰苦万状》文并图15幅上奏，劳民伤财工程终于得以停止。此文并图收入《西槎汇草》。而范钦于嘉靖十五年（1536年）任工部员外郎，职位比龚辉略高，但工作业务相近，也负责营造、修建工程，因顶撞武定侯郭勋，遭受廷杖并下狱，郭勋事发后，范钦才得以平反昭雪。龚辉的工部差使“苦”，范钦的工部生涯“惨”。

在四川督办木材后，龚辉以副使提督陕西学校，再升本省参政。范钦则在嘉靖二十五年（1546年）担任陕西左布政使。两人在陕西时间有先后，官职差不多大，但分工不同，龚辉管学校、教育，范钦管民政、财政。

嘉靖二十二年（1543年），龚辉升广西按察司，不久转任广西右布政使。范钦则于嘉靖二十五年（1546年）升任广西参政，镇守桂平。两人都有“平定盗寇、筑城备械”政绩。

嘉靖二十九年（1550年）冬，龚辉官终工部左侍郎（大于右侍郎）归里，为官28年，回老家后优游“林下十五载”，以“教子课孙”“赋诗弈棋”为乐，卒于嘉靖四十五年（1566年），享年85岁。“讣闻朝廷”，享受“遣官谕祭，命有司营葬事”、余姚城通济桥上立牌坊（早毁）等哀荣。

嘉靖三十九年（1560年），范钦“不明不白”官终兵部右侍郎，为官29年。此后家居26年，从事藏书、刻书、著述，与张时彻、屠大山并称“东海三司马”，同主四明文坛。卒于万历十三年（1585年），享年80岁，葬鄞南茅山（墓今存，为重点文物保护单位）。所著《天一阁集》次年刊印出版。由此计算，两人有五六年时光同时在老家退养，只不过范钦住在宁波府府城里，龚辉住在绍兴府余姚县石潭村。

龚辉的《西槎汇草》2卷1册嘉靖十二年（1533年）蓝印本，原藏天一阁，修《四库全书》时采进内府，1918年至1920年间辗转为美国国会图书馆所得，属海内外孤本。作为“域外汉籍珍本文库”之一，《西槎汇草》由人民出版社2016年出版。龚辉另著有《全陕政要》2卷也曾藏天一阁，今也藏美国国会图书馆。

从存世的《西槎汇草》及《天一阁集》来看，这两位浙东老乡并无诗文往来，但从天一阁曾藏有《西槎汇草》《全陕政要》来推测，两人也许有过间接的交集。

藏久尤难梨洲知

天一阁自范钦过世后“无人过而闻者”。第一个登阁读书的外姓人（李邺嗣稍早，但属于范氏姻亲），正是清初大思想家、史学家、余姚人黄宗羲。康熙十二年（1673年），黄宗羲叩响天一阁大门。为此，范氏族中开了个“小会”商议此事，出于对大儒的敬重，以范光燮（字友仲）为代表的范氏一致同意暂破“外人不能登阁观书”的阁规，迎接黄宗羲造访。黄宗羲在《天一阁藏书记》中云：“癸丑，余至甬上，范友仲破戒引余登楼，悉发其藏……”这便是被余秋雨称为“天一阁历史上特别有光彩的一年”。

黄炳垕所编《黄梨洲年谱》载：“康熙十二年癸丑，公六十四岁，适甬上，范友仲引公登天一阁，发藏书。公取其流通未广者抄为书目，遂为好事者流传。”黄宗羲此举扩大了天一阁的知名度和影响力。六年后，应范氏后人所求，黄宗羲作《天一阁藏书记》，落笔四个“难”：“尝叹读书难，藏书尤难！藏之久而不散，则难之难矣！”黄宗羲十分理解范氏的艰辛和努力，“范氏能世其家，礼不在范氏乎”是对天一阁范氏的由衷赞美和最高揄扬。现天一阁“宝书楼”下板壁八条屏刻的正是此记。

黄宗羲登阁后，“四方好事，时来借抄”，天一阁持续百余年的“禁令”“阁规”被打破、改变，天一阁并非完全封闭，而是有选择地接待大家、名儒读书，天一阁进入了新的历史阶段。

名山盛业君都擅

余姚梁弄有位天一阁的“兄弟”——五桂楼，同样的木构建筑和藏书功能。20世纪80年代末编《余姚市志》时，笔者曾上五桂楼用算盘做过统计，当时存有古籍9993册。

黄澄量，字式筌，号石泉，嘉庆间余姚梁弄人。早年宦游京城，性喜聚书，晚年回梁弄，筑楼藏书。据记载，黄澄量仰慕远祖五人同科中举“折桂”，因名“五桂楼”。藏书最多时有5万余卷。与天一阁不同的是，五桂楼主人更具现代公共图书馆的意识，欢迎读者前来借阅，有时还提供膳食。

五桂楼部分藏书来自慈溪半浦（今属江北区）郑氏“二老阁”。半浦“二老阁”的藏书部分又来自黄宗羲“续抄堂”。“续抄堂”毁于康熙五十二年（1713年）火灾，仅存五分之一。郑性亲至余姚黄竹浦“续抄堂”搬运剩书到慈溪半浦，细加整理，尤其重视整理黄宗羲遗著。

郑性于康熙六十年（1721年）始建“二老阁”。郑性祖父郑溱是黄宗羲挚友、弟子，郑性父亲郑梁也是黄宗羲弟子，致力于刊印黄宗羲著作。“二老阁”楼上供奉了郑性祖父郑溱、黄宗羲像。藏书5万余卷，颇多善本珍品，时称“浙东第二藏书楼”。

清代余姚人、乾隆甲辰（1784年）“榜眼”邵瑛有《观五桂楼藏书赠黄石泉》诗：总少人间未有书，洞天深处竟何如？名山盛业君都擅，不数琅嬛福地居。

世事沉浮中发白

没想到撰写首部天一阁藏书史研究专著的也是余姚人——陈登原。陈登原（1900年-1975年），余姚周巷（今属慈溪市）人，早年毕业于东南大学历史系，后任西北大学教授。1930年7月任鄞县女子中学教师时，陈登原多次专程考察天一阁，后撰成《天一阁藏书考》，1932年9月由金陵大学文化研究所出版。

20多年前，陈登原公子陈宜张院士送《天一阁藏书考》等给天一阁。此书正文分九篇，附录四篇。在陈登原之前，有关天一阁的研究专著，除书目外，只有零星的上谕、单篇文章、诗词等。陈登原第一次为天一阁作了全面系统的梳理研究，分析了天一阁之所以能保存300多年、之所以能吸引众多学者关注的缘由，阐述了天一阁藏书的价值所在等。他开了天一阁研究的先河。

2010年5月10日，陈登原手稿由其子女捐赠给天一阁。2015年，浙江古籍出版社出版了16卷本的《陈登原全集》。

现今天一阁东“麻将起源地陈列馆”挂了一副陈登原撰诗的楹联：“世事沉浮中发白，人情冷暖马牛风。”此诗并非为麻将而写，根本“风马牛不相及”，但“中、发、白”恰恰是麻将牌中的3张。人生如牌，还是牌如人生？

一脉斯文在此楼

与天一阁有关的余姚人还有余秋雨。余秋雨，1946年生，余姚桥头乡车头村（今属慈溪）人，1957年夏迁居上海。早年毕业于上海戏剧学院文学系，后任上海戏剧学院教授、院长。艺术理论著作有《世界戏剧学》《中国戏剧史》等，散文集有《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》等，其中散文《风雨天一阁》一时倾倒海内外无数读者，天一阁也缘此文而为更多人所知晓和向往。

1990年8月31日,台风雨大作，余秋雨首访天一阁，回去后写成《风雨天一阁》，最早刊发在《收获》杂志1991年第3期，后收入《文化苦旅》等。他还写了《乡关何处》等系列故乡散文，但影响似乎都没《风雨天一阁》大。

2006年11月2日，桂开二度时节。应央视“走遍中国”栏目组邀请，余秋雨到天一阁接受采访拍摄，他先给范钦铜像敬献了鲜花，拍摄后又为天一阁留下题词：“此楼一脉斯文，江南千里秋色。”2016年12月7日，余秋雨给天一阁月湖景区管委会办公室寄来应请所书“天一阁·月湖景区”，现今镌刻在天一阁广场的假山石上。

2023年11月8日，癸卯立冬，江南暮秋，秋雨霏霏，余秋雨三访天一阁，这次他带来了一位书法家书写的《风雨天一阁》长卷。一如天一阁与余姚人的文化关联，墨香书香扑鼻而又悠长。

（除署名外，均为资料图片）